Журнал "Тропа Колдовская". Выпуск 13.

Журнал "Тропа Колдовская". Выпуск 13.

Этот номер журнала, хочу я целиком посвятить вопросам, которые мне задавали разные люди во множестве, не получив до того правдивого, да и попросту связного ответа. Постараюсь я разобрать их до мелочи, но если всё же что неясно останется — не робейте, и пишите! Этим не только себе поможете, но и прочим, кто пусть свой ищет среди тёмных наших знаний. Я же, чтоб людям разумения добавить, поделюсь некоторыми теоретическими знаниями, что даю в своей Школе Чернокнижия, помимо обрядов.

Что есть правда, а что ложь, о привороте.
Очень много обращается людей ко мне с этой бедой, не счесть. Увела соперница мужа из семьи, а был любящий да работящий, мир был в доме и покой. Чего только не делают, а назад не идет. Ни уговоры, ни мольбы детей, ничего не помогает. Тогда и решаются, с отчаяния, жены на приворот — и здесь сразу же и в тупике оказываются. Ведь некому разъяснить и подсказать, как верно этот приворот делается, идти ли за тем к колдуну, а коль и пойти, то к какому. И будет ли то колдун или просто лавочник — мошенник, что на обещания не скупиться, говорит, что за три дня всё сделает? А с горя, только это и хочется услышать. Так, помытарствовав, и ко мне приходят. Но в голове всё равно нету разумения — и потому спрашивают, а не помрут ли дети после приворота, не станет ли муж совсем безвольным, как хлевная скотина, не кончатся ли чары через год или пять. А иные и про то, не будет ли греха на душе, вызнать пытаются.
Потому и решил я всё о приворотном деле рассказать, как есть. Что же поделать, коль узнают о том люди через лавочников, которые бездумно слова повторяют, а смысла, за ними стоящего, не ведают, да и где им, под лавками нахватавшимся, знать об истинном чёрном колдовстве.
Главное, что узнать пытаются, так это — можно ли через приворот вернуть мужа, что ушел к сопернице. Взглянув на мужа, и на соперницу, говорю обычно — нет. Ведь не сам ушел, а увели под чарами. И сделано было не абы как, через невесть откуда взятые обряды, а знаючи и с толком. Тут либо соперница колдует, на пару либо с мамашею свой, либо с подругой. Либо за неё кто — то за деньги старается. И такого, простым приворотом не отделать.

Почему же так? Да потому, что приворот есть один лишь обряд из множества, что вместе делаются, когда надо человека из семьи выдернуть да увести. Сам по себе, приворот что сделает — разожжёт страсть и чувства к другому человеку. Такое поможет, когда два человека уже знакомы друг с другом да нету между ними вражды или же на ком порчи.
Так раньше в деревнях делалось, где все люди чистые были, потому что жили на земле и с земли ели, потому что были в деревне всегда помимо церкви, и дед либо бабка, к которым ходили все, когда нужно, даже и поп не брезговал.
С родовыми проклятиями люди не ходили, сами о том не зная, также как и порченные. А уж сглаз — то поселяне и сами отшёптывать умели.
Так что, кто говорит, что вернуть мужа назад одним лишь приворотом может, не верьте, подлец это. Поскольку, раз на человека сделано, надо сперва отделать. И чистить здесь приходится и мужа, от злонравных чар соперницы, и жену его, что вернуть хочет супруга.
А чистить есть от чего — ведь чтоб муж от жены ушел, надо и остуду на них сделать, да связь супружескую попортить, и впридачу рассорку сделать, чтоб перед тем переругались и наговорили нехорошего. Без морока на уродство жене тоже зачастую, не обходится. Как после этого не уйти от женщины, что из милой и хорошей вдруг превратилась в страшную да вредную? И это не говоря о том, сколько подчинов воли сделано, да мороков на благоразумие, да порч на нестоячку — когда просто жить неохота, чуть не в петлю человек сам лезет.

А в глазах и голове как в сером тумане всё, ни руки, ни ноги не слушаются. А от вида и голоса другой — всё расцветает. А без неё — жизнь снова блекнет. Вот это всё множество обрядов и есть то, что под приворотом понимают. И коль от этого не почистить, а начать на чужое, своё городить, то если что и будет, то вред один здоровью да рассудку, итак уже поврежденным.
О супружеской связи надо бы сказать особо. Ранее, когда не было церквей, обряд заключения супружеского союза, был не единственным, что помогал семье. Заботились волхвы не только о здоровье телесном мужа и жены, их детей. Но и том, чтобы сама связь между ними, была крепкой да чистой. Ведь эта связь — часть Рода, и коль прервется, или будет испорчена, то отвечать за то, и исправлять, будут дети, а к чему им лишний груз?
Раньше детей стремились не только деньгами да жильем обеспечить, но и счастливой долей. Потому и хранили связь с Родом, а не забывали, как сейчас, и долги отцов и дедов платили, как и свои, раз уж были они, чтобы не перешло на детей ничего и жили они своей жизнью и своей судьбой. Лучшей доли вымаливали у Сил Лесных, бывало, престарелые родители, навсегда уходя в рощу. Лишь бы дети и внуки жили счастливо.
Сейчас же, связь с Родом у многих утеряна, а супружеская связь ничем не прикрыта. Потому и хватает нескольких обрядов, чтобы заставить людей разойтись. Никто не встанет из предков на защиту, никто не вразумит — у многих, Родовые хранители либо совсем слабы, либо мертвы. И без того, чтобы связь супружескую восстановить или же почистить, назад в семью мужа не вернуть.

Чистка сделала, и вся грязь смыта — что же помешает сопернице снова, на чистое тело, не сделать заново своих чар? Вот тут и возникает надобность в защите, без которой никакого приворота не сделать. А защиту грамотный колдун и на работу свою поставит, и на семью, хоть пока и разрозненную. Но и защита от всего не убережет — постараться если, то и её можно либо разрушить, либо хоть щёлочку малую проскребсти. По сути, защита — дело временное.
На что же это время понадобиться? На главное — соперницу, либо тех, кто заместо неё колдует, с дороги надо убрать так, чтобы и не думали своё дело продолжить. Тут и начинается вражда между колдунами, и кто сильнее, хитрее да опытней, тот и победит. Зачастую, не хватит просто соперницу к земле прижать, а надо будет и с товарками колдующими также разобраться.
И вот тогда уже, и сводить дороги супругам, тогда и ограждать от других женщин, и делать уже свой подчин воли и мороки жене на красоту.
Зачем же, спросите, после всего, еще и подчины делать, мороки какие — то? Разве не должен муж вприпрыжку домой с вещами побежать, а там с извинениями в ножки упасть? Нет, не должен. Человек, которого через колдовство воли лишили, над собой не властен, и ответа не несет за свои поступки. И ввинить такому нечего, любого, кто колдовству не обучен, можно так же воли лишить и что хочешь, заставить сделать.
Человеку простому, нечем ответить тут будет. Но главное в том, что даже и освободившись от подчина, еще долго человек не в себе будет, от такого насилия над собственной волей. И здраво решать и размышлять не сможет. Потому и делается для возврата домой, другой подчин, а жене — мороки на красоту и доброту.
Вот здесь и спрашивают меня обычно — как же с таким человеком жить, что воли своей не имеет? То, мол, не человек, но тряпка. Не так это, хоть доля истины и есть. Оттого неправда, что, как и больной, что в постель слёг, муж от подчинов оправиться и к прежней жизни вернется, из которой его грубо и не спрашивая, утащили невесть куда, по сути, в рабство. И как больному, что не в силах пока встать, нельзя за недуг вину чинить.

А доля истины в том, что вырвать из семьи человека, стоит больших сил, чем его назад вернуть. И для того, зачастую, делают подчины такие, что своей воли в человеке не остаётся вовсе. Делают такое через кладбище, подселяют мертвяка, подыскивая и имя то же, и возраст, и внешность, и даже характер да пристрастия к еде. Такой мертвяк жаждет из могилы выбраться да в живом теле наверстать, что не успел сам. С одним условием — чтоб из семьи ушёл.
И чем дольше он в теле прежнего хозяина живёт, тем меньше исконной личности там остаётся. Кончается это одним всегда — той самой «тряпкой» заместо мужчины, ради которого хотелось чужую семью разрушить. Больными детьми — тело, в котором осел мертвяк, здоровым не назовёшь, оно смертью веет.
Это легко по запаху определяется, тело перестаёт запах прежний источать. К тому же, у каждого человека есть его судьба и Род свой он продолжить должен также не абы с кем. Когда в дела Сил лезут таким наглым образом, приходит ответ один — так что, есть и правда в том, что от привороженных дети больными рождаются.
И есть здесь отличие. Когда природный ход вещей нарушается, и мужчину из семьи вырывают, лишая и детей отца, а иногда и продолжения Рода с нужной женщиной, тогда и бывает со стороны Природы то противодействие, о котором я написал. Когда же мужчину в семью возвращают, конечно же, без мертвяков, то последствий таких нет, ведь и наказывать не за что.
Когда идешь против Природы, на это большие силы нужны, потому, и есть срок службы у таких приворотов, что семью разрушают. Те же, что её восстанавливают, продлять не надо, когда семья воссоединиться. Так что, снова в чём — то молва права.

И главное, не бывает такого, чтобы приворот за три дня, да даже и за неделю, срабатывал. Как бы оно того не хотелось. Когда говорят — за два, три месяца всё будет, то и есть правда. Бесплатно, да и за смешные суммы, за которые и в магазин раз не сходить, не сделает никто приворот, это работа трудная и кропотливая.
И главный вопрос, что мне также часто задают — нет ли в том греха? Я обычно на него спрашиваю — перед кем? Если речь о крестианском «боженьке» - то для него любое счастье, уже грех.
Раб его должен быть голоден, побит, загнан и несчастен, чтобы молиться бежал. А тот, кто счастья желает — уже грешит. Белосветники говорят, что молитвами смогут мужа вернуть — не буду спорить, можете сами попробовать их чудодейственные способы на себе испытать. А я спрошу только - в церкви когда были вы последний раз? Зайдите, а потом скажите мне — много там счастливых лиц увидели? То — то же.

Что есть правда, а что ложь, о подселении духов.
Толкуют о подселении бесов для стяжания силы, люди беспрестанно. И не обходиться здесь без вопросов ко мне, и просьб рассудить, что верно в этих разговорах, а что выдумка. Чтоб на такой вопрос с толком ответить, надо сперва рассказать, что подселяют духов как для вреда, так и для пользы. Как в человека самого, так и в разные вещи. Дело это трудное, и не каждому колдуну под силу. Даже если вдруг и знать верный, родовой обряд, с давних пор от учителя к ученику передающийся, то не будет в нем толку, ежели колдун сам не имеет силы и места среди духов Ада.
Ведь с чего бы тому же бесу, пусть и среднему, жить с человеком и оберегать его? Только по просьбе того, на ком стоят печати Адские, что ставлены самими Кньязьями. Никого другого слушать духи не станут, а за дерзновение еще и накажут хорошенько.
Начну я с тех случаев, когда подселяют бесов и иных духов, во благо и на пользу. Первое, что на ум тут идёт — подселение для стяжания силы колдовской, ради привлечения богатства да телесной удали, для удачи в делах и охраны от бед. Такое и вправду делается, и чем сильней тот дух, тем больше он может и сделать для своего побратима.
Могучий бес так сделать сможет, что будут женщины заглядываться да сами в ноги бросаться, а мужчины спорить да перечить и не подумают, не говоря уже о том, чтоб на драку напрашиваться. Воля будет только одна — того, кто этого беса носит, всегда на своем настоит, да в чем угодно убедит самых несговорчивых. Беды стороной будут обходить счастливчика, а нужное ему само к рукам липнуть будет. Всё будет, как с гуся вода.

Но тут же меня и спросят — как же быть с расплатой за такое, ведь ходит слух, что беса — помощника, надо и кровью своей кормить, и свиней на перекрестках колоть чтоб кровью его насытить, и будет он волю гнуть да ломать, и доведет в итоге и до желтого дома, и до бутылки. Что ответить здесь, доля правды есть. Любой бес на слабину пробует своего хозяина, и как найдет — будет вертеть, как захочет.
Коли есть слабость до женщин — уйдет такой человек в распутство, до карт — все спустит за столом игорным, до вина — сопьется в дым, до драк — значит, до тюрьмы дойдёт. Да только верно это в тех случаях, когда мелких бесов насильно в людей загоняют. Либо когда сами люди по неведению на перекресток идут и там просят бесов в себя войти. Да еще и читают заговоры, что мол, будут они теперь хозяевами над теми бесами.
Бесы не дурные, они знают, что без посвящений и учителя, нет у человека защиты а Адовой печати на нём нет, а значит, и тронуть его кто хочет может безнаказанно. А раз так, то чего бы наглеца не оморочить, не повертеть им, не поиграть им, чтоб все видели — колдовство, это не детские страшилки да не радуга в руках, как некоторые думают. Лучики добра тут не спасут, вот и ходят меж людей такие обреченные и просят этих бесов как угодна с тела своего вынуть.
Что ж, и такое делал, и не одного вынимал, а иной раз, целый выводок. Там люди за бутылку хватались не из любви к хмельному веселию, а чтоб от голосов в голове избавиться, да выламывания рук и ног, если что не — по бесовому сделаешь.

Так что байки про одержимых, который словно от электричества крутит неведомой силой, не всегда враньё. Но тут уже по Сеньке и шапка — захотел сам беса вселить, получай его и всё, что к нему прилагается. А то некоторые и бесам поклоняться уже додумались, чуть ли не за святых добродетелей их считая. Куда там беса с Дедом Морозом сравнивать, который тоже может и леденец дать, а может и ступни так отморозить, что отвалятся. У беса закон один — или он под тобой, или ты под ним. А беса под себя частушками «мансура» не загонишь, и даже не насмешишь. Тут всамделишная сила нужна — сила Ада и в крови, и в печати.
Так же и с кормёжкою, подцепил себе незнакомца — будешь ему и руки резать, и свиней, и гусей, ради пустяковой просьбы, а иной раз и просто ради того, чтоб не ломал. Хотя с той же свиньи, по — правде, делается очень обильный обряд на годовое богатство для большой семьи. А некоторые, ещё и руки режут для такого подселенца — вымогателя, а кровь свою кому дашь, считай, ключ от дома подарил и тайника с деньгами. На эту кровь можно и дружков позвать, и любые мысли внушить, и заломать ещё сильней. И получаются потом бедоходы с безумными глазами, из которых говорят — имя нам Легион.
Если же колдун знающий будет по всем правилам человеку беса селить, то сразу делать этого не станет. И не из спеси, а ради того, чтоб человека не сгубить. Бес настоящий, а не замухрышка с «пьяного» перекрестка, даже средний, силу имеет такую, что изнутри способен человека сжечь. Да, иной раз слишком много — тоже нехорошо. Потому, надо к подселению человека подготовить.

Порчи и сглазы вычистить сперва, а после сделать и Раскрест, чтобы упыревскую печать снять, да поставить Адскую. Ведь если человека с голодного пайка заставить штангу тягать, надорвется да помрет — а каждый, кто упыревскую печать таскает, кто крест по жизни волочет, так хорошо собой «доброго боженьку» кормит, что сам едва на ногах стоит.
А потом, и в Кругах побыть надо бы перед подселением, дабы Адским Огнем тело напитать, наживить, тем огнем, что жить и хотеть, за свое бороться, заставляет, а не сидеть понурым попрошайкою у тех, кто сильнее.
Вот тогда — то, бес хорошо зайдёт и ничего в теле не порушит, а будет силой своей питать так, что человек за пять минут столько успеет, сколько ранее за час едва поспевал сделать.
Да, это не шутка. Кто с подселенцем своим сжился, чудеса потом рассказывают — как дорогу, часы занимавшую, за минуты проезжали или же проходили. И все преграды на пути расступались перед ними. Про опоздания, и слабость утреннюю после пробуждения, забывали напрочь. Даже после жаркой ночи с красивой подругой, и потогонки в спортивном зале перед тем.
Такого беса, что по всем правилам, по всем традициям в тело вошёл, кормить свиной или же своей кровью не нужно. Ведь и человек сам, когда живёт, столько Огня вокруг себя распускает, что тем и кормит беса — когда весело и хорошо ему, когда доволен и сыт, выпьет хорошего вина и табачку хорошего скурит. Да и делает несложные обряды перед открытым, настоящим огнем. Так что и свиньи, и руки целыми остаются. Такой бес не будет хозяина на драки и карточный кутёж толкать, к бутылке тянуть, а тем более руки — ноги крутить.

Ведь сам идёт, своего защищать, кто с печатью Ада по жизни ходит среди тех, кто «богу» душу продал и крест на себе поставил.
Бесы, конечно, к жизни людской самые близкие, потому и подселяют в большинстве именно их. Но не только. Духов лесных, подселяют для большего телесного здравия и чутья. Да и стражи из них отличные. Мертвых подселяют в основном, только колдуны, и то, которые через кладбище работу свою делают. Но защитой они встают неприступной. Но то во благо.
Во вред же, подселяют в основном мертвяков — чтоб подчины сделать, или же здоровье отобрать. Мертвяк за возможность пожить хоть немного, пусть и в чужом теле, будет жертву свою как угодно гнуть. А та, как во сне, всё видит, да собою управлять уже не может. Но с мертвяком внутри, долго человек не протянет. Умрет во сне либо от остановки сердца, даже и был если молод и с виду здоров. А вот бесы так здоровье не губят, но с ума сводят и толкают по наклонной.
Как я и говорил, бесов и прочих духов, не только в людей селят, но и в предметы. И тоже с разным умыслом. Захочет кто навредить — и поселит мертвяка в зеркало, будет тот дом полон горя и болезней, а жильцы вечно траур носить. Беса в булавку — и пойдёт успешная семья на паперть. И не такое колдуны делают, конечно. Бывало, подарят деревянную ложку, а в ней бесов зловредных, кто мужиков в кабаке. Кто ей хоть кусок ко рту поднесет, всё, считай, бедовый человек.
Но не только на беду и пропажу в вещь духов загоняют. Но и на достаток и прибыль, на здоровье — в гребни костяные и деревянные духов лесных или же бесов садят, чтобы здоровье и красоту хранили, помогали беременным и кормящим матерям. В шкатулки, в монеты бесов доходных селят — и хранят потом такие монеты пуще ока, ведь можно их и по наследству передать во владение, чтобы достаток и прибыль они приумножали.

Колдуны в ножи сильных бесов селят для защиты своей и увеличения силы колдовской. Ну, а про веретено — то все уже слышали. Как и про счастливые монеты, что люди берегли и носили иной раз и на шее, не снимая даже в бане, и в особом кошеле, что также и нагими от тела не отнимали — чтобы не потерять. Все потерять могли, всё в кабаке гуляя спустить — кроме одной единственной монеты, что даже с голоду помирая, никогда бы на хлеб не обменяли. И только перед смертью, детям своим завещали, под клятву молчать и на глаза чужие такое сокровище не давать.
Что же, времени много прошло, и люди много совершали поступков опрометчивых, терялись и монеты с доходными бесами, и мастеров почти не осталось, кто знает, как такое сотворить.
Но даже и в наши дни, кто захочет такого помощника в свой дом заиметь, сделать это сможет, если монету такую не поскупясь, выкупит и втайне её беречь будет.

Что дают печати и посвящение.
Материал из базового курса Школы Чернокнижия Николая Чёрта, подготовлен в соавторстве с ясновидящей Гертрудой Хайс.
Многие люди, изучающие выложенные в интернете обряды и делающие их, считают, что если в тексте обряда упомянуты бесы, то явятся именно они, даже если обряд проводить в лесу или на кладбище. Однако, это совсем не так, что подтверждают многочисленные случаи «обратки», или, если говорить как есть — магических травм. Даже если проводить обряд на перекрестке, это не даст гарантии, что на подношения, огонь свечи, а тем более — кровь, придёт именно бес. И тем более нет гарантии, что это существо будет слушать заклинателя и уже тем более, исполнять его волю. Куда более вероятно, что заклинателю это существо принесет только вред.
Почему же так происходит? Потому, что люди, составляющие эти обряды, либо страдают от расстройств психики, либо понятия не имеют, как работает колдовство на самом деле. Это всё равно, что подговорить слепого человека починить электрический щит — итог предсказуем. Главным критерием того, что на зов во время обряда придёт именно тот дух, который нужен, является посвящение в традицию по всем её правилам, которое проводится представителем этой традиции, уполномоченным делать посвящение.
Во время посвящения, налагаются печати тех сил, с которыми будет работать человек.
Печати, это что — то вроде удостоверения и жетона в нашем мире. Они одновременно служат знаком того, что за человеком стоит та или иная сила, и пропуском на территорию, где к другим людям настроены враждебно — например, на кладбище. Одновременно с этим, посвящение даёт и знакомство с миром духов — печати налагают очень сильные духи, слово и сила которых неоспоримы. Технически, колдун, имеющий достаточно сил для проведения посвящения и вызова сильных духов, даёт свою рекомендацию перед силами за ученика, и его имя известно среди подчинённых этих духов. Которые часто приходят налагать печати на ученика не одни, а со свитой. После такого «выхода в свет», молодого колдуна по имени и в лицо знают духи того направления, в котором он будет работать — и придут на его зов именно они.

Кто же может придти к заклинателю, не имеющего посвящения и печатей?
Астральные бомжи.
Название это довольно условное и весьма неточное, зато очень хорошо передает суть явления. Итак, кто же такие астральные бомжи?
В мире духов, как и в мире людей, есть свои страны, нации, расы, первый, второй и третий мир, сильные этих миров и закулисные правители. Есть легендарные Древние, о которых все забыли, но всё равно помнят. Есть духи, которые не принадлежат ни к одному лагерю или войску, но имеют влияние. А есть отбросы, которым нету места нигде — и которые сами не помнят, кто они и откуда. Они занимают нишу, которую в нашем мире занимают опустившиеся наркоманы, бичи, алкоголики и совсем уж низкие преступники, занимающиеся тем, что впадлу будет трогать любому джентльмену преступного мира.
Разумеется, что представители традиций, колдуны и жрецы различных древних и уважаемых культов, приводят своих учеников в уважаемое общество. Где их принимают, знакомятся с ними и настраиваются на дальнейшую плодотворную работу. Выдают атрибуты и знаки своего сообщества, будь то Войско Бесовское или Хранители леса. Вобщем, дают гражданство, документы, подъемные и записывают в книги учёта.
С этими атрибутами посвященный может начинать новую колдовскую жизнь и практиковать без опаски связаться с нехорошей компанией.
Колдун — самопальщик, начитавшийся современных гуру от магий разных цветов, пребывает в святой уверенности, что после «бесплатных» обрядов к нему явятся настоящие бесы или мертвые (про лесных духов обычно забывают, потому что они не готичные), и причём в видимом облике, и исполнят все желания.

На практике, такие обряды похожи на крики через громкоговоритель, с требованием привезти с собой кейс долларов и девок погорячее. Разумеется, в нашем мире такое воспримут как шутку. На край, приедут менты. Могут и гопники с подворотни подтянуться, чтобы вывернуть полоумному карманы.
Но мир духов куда более циничен и жесток, поэтому такие крики сразу же привлекут вечно голодных астральных бомжей. А в роли громкоговорителя будет запах свежего, беззащитного мяса. Которое ничем не прикрыто — ни знакомыми духами - крышей, ни печатями — корочкой, ни силой учителя — помощью друга каратиста на скоростной машине.
Разумеется, приличные духи вряд ли будут вмешиваться в этот балаган, потому что никто и никогда не будет помогать невесть кому, попавшему в проблемы — но это явно не новость и для обитателей нашего мира. Тем боле случаи, когда астральные бомжи сами нападают на людей, довольно редки — обычно, для этого надо их позвать или забрести в места их обитания.

Откуда берутся астральные бомжи?
Большая их часть — это люди, погибшие очень нехорошей смертью. Другая - люди из низших слоёв общества — бомжи, алкаши, преступники. Иногда, обе категории смешиваются в одном существе. Есть и третья категория — вырожденцы из числа некогда могущественных существ, потерявшие былую силу и знания.
Классический случай астрального бомжа — это бродячий мертвец. Раньше маргиналов — проституток, актеров, самоубийц, и прочий неблагополучный контингент, хоронили за оградой кладбища. Таким образом, бедолаги были лишены как защиты кладбищенских духов, так и контроля с их стороны. В результате, самые сильные в итоге выбирались из могил, то есть, отрывались от тел и места захоронения. И, движимые голодом, начинали бродить по округе. И в итоге, питались от стариков, больных, или проклятых людей.
Очень большой шанс пополнить ряды таких покойников у тех, кто умер от порчи или проклятия. Впрочем, это уже подпадает под определение плохой и насильственной смерти. Такой, например, как стать жертвой изнасилования, жертвой истязателей, или несчастных случаев, когда от тела практически ничего не остается. Жертвы преступников, похороненные в лесах, на пустырях, и тем более, рывшие себе могилу своими руками, также имеют все шансы на такое посмертие. Смерть в пьяном угаре, от передозировки, вдали от людей — тоже билет в астральные бомжи. Вообще, любая болезненная и мучительная смерть, может послужить причиной отправки некогда человека в ряды этих оборванцев. Например, сбитый машиной человек, несколько часов умирающий на морозе у дороги, или насмерть замерзший пьяный бомж — скорее всего, станут астральными бомжами. Часто астральными бомжами становятся и погибшие на улице бездомные собаки. Захороненные на пустырях и выброшенные на помойку эмбрионы после незаконных, да и законных тоже, абортов. Замучанные живодерами звери также пополняют их грустные ряды.

Идут в астральные бомжи не только люди, но и духи. Например, уставшие от роли «опущенного» мелкие бесы иногда покидают стаю, чтобы попытать счастья среди отбросов. Тем более, что на их фоне они будут выделяться силой и знаниями. Ведь большинство астральных бомжей — безумцы, движимые только голодом. Даже среди бомжей есть своя элита, и в мире астральных бомжей это — опустившиеся духи.
Часто они образуют свои коалиции, пробуя подчинить себе более слабых и безмозглых. Одной из таких коалиций были демоны — те самые, из книг западных церемониальных магов. Другой, были бесы — не настоящие, а те, кто себя выдавал за них и активно работал с «самопальщиками», предлагавшими душу в обмен на приворот. Настоящие бесы, даже мелкие, таким беспределом не занимались.
Среди астральных бомжей есть и совсем жалкие побирушки, которых мой коллега назвал «кладбищенскими гномиками» - вырожденные кобольды, земельные духи, которые подселились у кладбищенской земли и по мелочи крали с людей удачу, подъедали то, что выделялось от распада тел, и насылали мелкие неприятности.

Как человек становится добычей астральных бомжей?
Для многих астральных бомжей, даже энергетика обычного, но более менее здорового человека, является серьезной преградой на пути к вытягиванию жизненных сил. В их лапы попадают люди неблагополучные, которые расплачиваются по судьбе за свои поступки — их энергетика уже отягощена и загрязнена их участью. Иди же те, кто подвергся проклятию либо порче, то есть, люди, естественное здоровье и счастье которых уходит, и больше не защищает их. Очень часто, добычей астральных бомжей становятся и те люди, которые своими собственными действиями лишают себя этой природной защиты от всего нехорошего — алкоголики, наркоманы и склонные к мыслям о самоубийстве люди, женщины легкого поведения, любители извращений, любители «сатанинских тусовок» и те люди, что ищут острых ощущений и встреч с потусторонним. Сюда же входят и бандиты низшего звена, выполняющие грязную работу своих боссов, которые пользуются покровительством достаточно могущественных сил, например, высших и средних бесов.
То есть, в любом случае, это те люди, которые сошли с дорожек благополучия и безопасности, проверенных веками. А теперь вспомните модные ныне призывы «выйти из зоны комфорта». Догадываетесь, кому это действительно выгодно? Итак, людей больше не прикрывает их благополучие и здоровье, эта естественная защита покрывается трещинами, через которую постепенно набивается различной грязи — от негатива в споре до проклятий.
И происходит так же, как и в реальном мире — если неподалёку от ухоженных домов есть тот, что грязен и покрыт трещинами, то лишь вопрос времени, пока там не разобьются окна, а внутри не поселятся бомжи и наркоманы.

Такой загрязненный человек уже не может следовать тем линиям вероятности, что ведут к успеху, безопасности и уюту, они просто избегают несчастного. Вместо них, к человеку цепляются линии вероятности, которые приведут его на нехороший перекресток, где гужуются алкоголики, или же он переедет в нехороший дом на вдалеке от благополучных районов. Или купит автомобиль, на котором уже попадали в аварию. Или приобретет вещь, чей прежний хозяин продал её в результате череды неудач. Всё это приведет такого человека в итоге туда, где до него смогут с легкостью добраться астральные бомжи, которые уже не встретят сопротивления. Человек окажется на их территории.

Охотничьи угодья астральных бомжей.
Не в силах спокойно находиться и орудовать в благополучных местах, астральные бомжи выбирают в качестве своего обиталища те места, откуда их не выгонят более сильные духи, и где достаточно грязная энергетика, чтобы тратить меньше сил на поддержание себя в форме, пригодной для охоты.
В этих местах они поджидают жертву, ослабленную настолько, что нехорошие линии вероятности затянут туда. В народе это называется «бедоход» - когда человек, вышедший купить хлеба, сам собой попадает в череду событий, заканчивающуюся запоем в нехорошей квартире в плохой компании. Ожидая свою еду, астральные бомжи вынуждены поджирать своих более слабых и мелких собратьев, изводя их до уровня насекомых. Они и видны даже простому человеку, который иногда краем глаза видит «чёрных мух».
Что же это за места? Их общая черта — более менее благополучные люди туда ни в коем случае не заходят. В этих местах появляется чувство тоски и тревоги, усталость, краски теряют цвет, тускнеют. Время словно замедляется, звуки затихают. В таких местах обычно нет здоровых растений — деревья облезшие, сухие, с кривыми ветками.
Часто в ветках есть застрявший там мусор, иногда даже трупы птиц. Обычно, там ковыляют голуби с поврежденными лапами, взъерошенными грязными перьями. На земле валяются тряпки, бутылки — целые или битые. Стены разрисованы. В такие места стекаются алкоголики и наркоманы. В каждом городе есть несколько таких мест. Если вы знаете хотя бы одно и были там, стоит призадуматься.
Это главные признаки логова астральных бомжей, которые могут располагаться под мостами, около вокзалов (обычно в зарослях), в заброшенных домах или больницах. Иногда, таким местом становится действующее здание, в котором болезни, мучения и страх, а иногда и смерть людей образует настолько плотный слой грязи, что астральные бомжи могут действовать по соседству с живыми людьми. Часто это тюрьмы и диспансеры, иногда — церкви, воинские части, морги. Жилые дома, построенные на оскверненных кладбищах, также могут стать таким местом. В советские времена, эта практика была почему — то очень распространена, и дома возводились на месте братских могил солдат или расстрелянных «врагов народа», на скотомогильниках. Старые кладбища могли быть разрыты под котлован, и нередки случаи, когда играющие дети случайно выкапывали человеческие кости. В зданиях, раньше служивших больницами и моргами, открывались магазины или столовые, туда заселяли людей.

Что же может грозить человеку, подвергшемуся нападению астральных бомжей?
Самое большее, что могут сделать астральные бомжи — это довести человека до самоубийства. В моей практике был случай, когда в одном из домов плотность заселения этих существ была такая плотная, что они образовали одно большое и очень сильное создание — полтергейст. В доме постоянно умирали люди — кто от пьянства, кто в пьяной драке, кто просто засыпал и не просыпался. У моей клиентки дочь едва очнулась от наваждения, стоя на подоконнике, и рассказывала, что «добрая тётя звала с собой поиграть». Выяснилось, что на месте этого дома был котлован, куда во время революции скидывали тела убитых «врагов народа».
Горе и страдание убитых, а затем и осквернение их итак несчастных тел, потревожило неупокоенные души и привело к тому, что в итоге жить там стало просто невозможно. И все более — менее нормальные люди покинули это проклятое место, и не зря. Взрыв дома, унесший жизни многих проживающих там людей, стал апофеозом деятельности астральных бомжей.
Но таких мест не настолько много, к счастью. Однако, общие признаки (перечисленные выше), которые сопутствуют местам скопления астральных бомжей, работают и с полтергейстом, их самым сильным проявлением.
В менее сильных местах, конечно, смерть человека уже маловероятна. Более вероятно уже другое - затяжные болезни, упадок сил и отсутствие желания жить, а потом — и медленно опускание в жизни к алкоголизму, депрессии и в итоге, серому и безрадостному существованию. Иногда и к больнице, или же тюрьме. И как правило, из таких нехороших мест, если они жилые — часто съезжают. Или семьи распадаются, или же кто — то умирает, но в итоге всегда переезд. Люди пытаются спасти то, что еще не сожрано вечно голодными духами, а те, в свою очередь, поджидают свежую семью. На которой уже лежит отметина упадка, иначе бы они просто не ступили бы на дорогу переезда в такое нехорошее место.
Бывают и плохие конторы, но там выживают также весьма специфические люди. Мало кто сможет работать в похоронном бюро, морге, тюрьме или скотобойне. Не говоря уже о кладбище. Даже в повседневном общении видно, что эти люди как то неуловимо отличаются от остальных. Если говорить о колдовском объяснении, тут всё просто — такие «мусорщики» рождаются с особенной связью к таким местам и духам.
Как правило, люди довольно несчастные, или перенесшие что то очень нехорошее в детстве, и плохие места их притягивают магнитом.
Даже если плохое место слабое, или же астральный бомж к человеку просто прицепился, это даст только нехорошие последствия. Начнется всё просто с непонятно откуда взявшейся тоски, грусти, а потом и усталости. С ней придут и нехорошие сны, в которых будут серые лица, фигуры и какие то катакомбы. От этих снов будет всё труднее просыпаться. И однажды, захочется спать всё дольше и дольше.
Еще один случай из моей практики, когда подвергшаяся атаке астральных бомжей девушка спала почти весь день, не вставая с кровати. Сил и желания это сделать просто не было.
Другой мой клиент, молодой колдун — самоучка, решил что на одном из типичных плохих мест, ритуалы будут получаться лучше, чем дома на алтаре. Итог — месяц он просыпался только ночью часов на пять, дома сгнивала даже самая свежая еда за день. Температуру 38 он не мог сбить никакими лекарствами. Если бы так продолжилось дальше, скорее всего, он стал бы ходячим рассадником астральных бомжей.

Определить таких людей, хотя они уже не люди, а ульи — очень просто. После общения с ними в мире видится один только мрак. В тяжелых случаях, хватает всего часа или получаса разговора с ходячим ульем, чтобы обычный человек лежал в кровати весь день обессиленный. Рассаднику от разговора будет немного легче — потому что расплодившиеся в его пустом теле астральные бомжи перепрыгнут на нового хозяина, и перестанут так сильно обжирать прежнего носителя.
Такие рассадники есть и среди деятелей культуры. И они работают на своих невидимых господ, привлекая самую питательную еду — подростков и молодёжь.
Я не говорю что все, например, «готы» сплошь рассадники астральных бомжей — нет, всего лишь корм. А вот некоторые из кумиров — да. Но получать эстетическое удовольствие от рассматривания атрибутов смерти, черепов, костей и картин самоубийств, может только человек к смерти и процессу умирания подошедший очень близко. Либо естественным, либо искусственным путем.
Самый лучший инструмент воздействия у ходячих ульев — голос. Достаточно вспомнить жалующихся на болезни бабулек. Но самые сильные ульи имеют голос довольно низкий, нежный и вкрадчивый, неестественный для человека. Через него они открывают защиту другого человека, чтобы впустить в него рой астральных бомжей.
Кстати, в кинематографе этот процесс удивительно точно передан в сериале «Штамм». Визуально такие подселенцы выглядят именно как моток белесых, влажных червей.

Как уберечь себя от них?
Знание того, что происходит с человеком во время контакта с астральными бомжами, или же в случае их подселения, поможет и уберечь себя от последствий. Если знать, как выглядят плохие места и как себя в них чувствуешь, то можно вовремя перестать туда ходить. Если местом их обитания является квартира или дом, принять меры — переехать или же попробовать выселить именно незваных гостей, тут уже зависит от места. Вряд ли получится убрать астральных бомжей с земли, в которой лежат их тела, скинутые в котлован после расстрела. Оттуда будет проще уехать и потом уже чиститься от остатков и желающих переселиться следом за жильцами.
Ходячие ульи на разных стадиях заражения также вычисляются очень просто, даже если человек просто наводит легкую тоску после общения, от него надо избавляться. Не говоря уже о том, чтобы с постели встать нельзя было несколько часов.
Но это лишь следствия, устранив которые, можно улучшить себе жить и исключить контакты с астральными бомжами практически полностью. Но причины, которые толкают человека в те места, где зверствуют эти духи, останутся и так или иначе, всё равно проявят себя. Эти причины, которые я перечислил выше - порчи и проклятия, надо чистить. А после, выяснять откуда они взялись, кто и зачем сделал. И, уже исходя из этого — делать защиту.
Но самое главное правило, которое поможет человеку, ступившему на путь колдовства, особенно, живущему в городе (более грязном месте, чем природное) — это избегать выполнения обрядов, неизвестно где и откуда взятых. А иногда еще и неизвестно кем. В таком обряде будет красиво написано, что на зов придут именно духи мертвых или же бесы. Однако, как я уже писал, в реальности всё куда сложней, чем в интернете — и эти осложнения могут сказаться и на здоровье, и на всех жизненных сферах.

Идти в мир колдовства в одиночку, не могут себе позволить даже те люди, кому способности к колдовству, и духи передались от предков. Что подтверждается многочисленными случаями из моей практики, когда я забирал у людей родовых бесов или мертвяков. Потому что несколько поколений, не жалевших колдовать или исполнять долг по договору с духами, взваливали на потомков такую непосильную ношу расплаты, что жизни не хватило бы всё наладить. Другие, по незнанию, как пользоваться полученной силой, проходили секты и ордена, в которых оставляли и деньги, и здоровья — а бесы гнали и гнали колдовать, жгли изнутри.
Именно поэтому, колдовать нужно только под руководством того человека, что может грамотно и умело сделать как Раскрещивание, так и Посвящение в традицию. Который, исходя из своего опыта, сможет поправить ошибки и грамотно, с обоснованием рассказать, почему делать надо именно так, а не как написано где — то в интернете, где люди после неизвестно откуда взятых обрядов подселения теряли здоровье и спивались, не зная, как избавиться от «гостя», и хорошо, если он был еще один.
А ведь именно опытный колдун, Учитель, сможет рассказать, как совладать с бесом, как вести себя при подселении, как не «сгореть» от истинной силы настоящего беса, а не астрального бомжа, который пойдёт к любому желающему. И самое главное — как именно жить в обществе людей Чернокнижнику, жить и служить Аду, не размениваясь на топтание крестов и икон из церковной лавки и обвешивание сатанинской атрибутикой. Как сделать эту жизнь счастливой, богатой и защищенной, полной осязаемых радостей, а не бесплотных надежд на новые обряды, которые уж точно получатся. В рабочей традиции все обряды — рабочие, и я готов подтвердить это на деле.
Но, довольно о грустном. Представлю читателям ещё один обряд из своих запасов. Несложный, но требующий досконального исполнения, а также множества сил у колдующего. Скажу снова — кто не так сделает, как написано, и решит по — своему переиначить, пострадает. Хоть выкладываю этот обряд без некоторых подробностей, что даю лишь своим ученикам, но всё же он действенен и прост.

Порча ломовая через бесов.
Для порчи понадобится: алкоголь в бутылке (лучше всего виски или ром), сигареты, фото или личные вещи жертвы, самое лучшее — волосы, ногти, а также кусок натуральной ткани размером примерно с полотенце для лица. Также, купленный в магазине любой нож.
Выполнять порчу лучше всего либо поздним вечером, 22 — 23 часа, либо рано утром, в 6 — 6.30.
Придя на перекресток, молча выпейте немного алкоголя прямо из горлышка. Потом, закурив сигарету, начертите ножом круг. И, встав в круг, говорите, встав лицом на север (стороны света будет легко определить по солнцу) - «встану ко стороне северной, да оттуда бесов лихих зову да созываю». Потом — на запад «повернусь лицом на закатную сторону, да оттуда зову бесов страшных».
Потом — на юг «на южную сторону встану да позову бесов проклятых». Потом — на восток «с востока зову бесов искушённых». И, снова повернувшись на север, говорите: «Именем Николая Чёрта, извожу врагов и наказываю тех, кто против меня обернулся, кто на пути моём стоит — с пути прочь сметаю. Вот, /имя жертвы/ будет мною на землю брошен и бит». После этого, расстилаете внутри круга кусок ткани (то что будет грязный — не страшно). Углы куска ткани должны смотреть по направлению к дорогам.
Фото или личные вещи жертвы кладете в этот платок, на них сверху сыпанете немного, сколько в ладонь наберется, земли с центра перекрестка. При этом говорите «как я на этой земле стою, так и /имя жертвы/ здесь предстанет, что на этой земле делаться будет, то и с ним будет происходить».
Завязываете в тугой узел. Завязывать надо так — сперва северный и южный углы связываете между собой, беретесь вначале именно за северный правой рукой, потом за южный левой. Завязывая узел, говорите «хотел/а ты /имя жертвы/ со мной потягаться, да будет сила твоя узлом тем связана да завязана».
Потом завязываете западный и восточный концы, беретесь сперва именно за западный правой рукой, потом уже — за восточный кончик, левой. Завязывая этот, закрывающий узел, говорите - «бежать от меня, /имя жертвы/ вздумаешь, да не сбежишь, ноги твои этим узлом связаны да перевязаны, нима!».
Взяв в левую руку получившийся тканевый мешочек, с силой кидаете его об землю, потом начинаете пинать и топтать ногами, при этом говоря «Именем Николая Чёрта! Как я здесь /имя жертвы/ бью да мну, мучаю да тормошу, кручу да топчу, также и вы, бесы, что здесь собрались, бейте да ребра крушите, пощады не давайте, мольбы не слушайте, а дело делайте да издевайтесь».
После этого, мешочек оставьте на перекрестке. Снова выпиваете с горлышка бутылки, а потом льёте алкоголь на землю в круге, и говорите «как я с вами зло сорвал на /имя жертвы/, так и вы пейте да веселитесь, а после дело делать ступайте».
Нож, которым чертили круг, втыкаете в землю на обочине, на западе.
После этого, уходите домой.