мастер-класс лечим болезни знахорскими методами от немой слезы

Когда признаки болезни будут замечены, знахарь очерчивает больное место безымянным пальцем, читая молитву: «Да воскреснет Бог» и потом следующее:

«Встану я, раб Божий (имя рекъ), благословясь, пойду перекрестясь; умоюсь утреннею росою, утрусь тонким белым полотном и пойду из избы В двери, из дверей в вороты, под восточную сторону к Окияну морю. На том Окияне, море, стоит Божий остров, на том острове лежит бел горюч камень Алатрь, а на камени святый пророк Илия с небесными ангелами. Молюся тебе, святый пророче Божий Илия, пошли тридцать ангелов в златокованном платье , с луки и стрелы, да отбивают и отстреливают от (имя рекъ) уроки и призоры, и притки, щипоты и ло-моты, и ветроносное язво, туда, куда крылатая птица отлетаетъ, на черныя грязи, на топучия болота, и встречно и поперечно, стамово и ломово—на молоду, на ветху и на перекрое месяце.»

Иногда вместо безымянного пальца знахарь очерчивает пораженное язвою место мертвым мылом (т. е. тем, которым обмывали умершим человека); затем обращается с молитвою к Илье , пророку и силам небесным и наконец говорит:

«Спустите мне гром и моланью; отбивайте и отстреливайте от раба Божия (имя рекъ) уроки и призоры, щипоты и ломоты, потяготы и позевоты, и ветроносное язво, куда крылатая птица не залетает, и удалый молодец на коне, не заезжает, встречное и поперечное, стамово и ломово, внутренно, споево, закожно и жилянно. Какъ у мертваго мертвеца колеют руки и ноги, зубы и губы, трепущее тело, так бы кололи у (имя рекъ) уроки и призоры и притки, щипоты и ломоты, потяготы и позевоты, и ветроносное язво, встречное и поперечное, стамово и ломово, нутренно, споево, закожно и жилянно.»

Кроме мертвого мыла и безымянного пальца больное место очерчивает сосновым суком, который выпал из дерева от гнилости сам собою; затем знахарь обращается к пророку Илье и ангелам, и, наконец, говорит:

"Какъ у матушки у сухой сосны, сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и краснаго сердца, так, бы сохло и посыхало у (имя рекъ) уроки и призоры и притки, щипоты и ломоты, потяготы и позевоты, на молоду, под полн, на перекрое и на ветху месяца; с буйной головы, с русых волос, с черных бровей, с ясных очей, с губ, с зуб, с рук, с ног, с легкаго и с печени, с крови горячей и трепущаго тела."

Лекарю и больному весь Ильинский месяц (июль) жить должно во всей чистоте души и тела и не иметь блудного греха, без чего лечение не будет успешно.
Лечебные заговоры.

От головной боли.

Смотреть на восходящее солнце и безымянным пальцем обводить голову, чтобы не болела: "Как
в Великий четверг солнце всходит, радуется, всякими цветами переливается, так бы и моя
головушка не болела, не кружилась, жила бы, радовалась”.

От глазных болезней.

“Заря-зореница, красная девица, возьми глаза красны, а дай мне глаза ясны”.
Положить в умывальник серебро: “Как это серебро чистое, так и глаза были чистые”.
Сесть под насест к курам и во время произнесения заговора брызгать водой в глаза. "Куры, куры,
отдайте мне зрение, возьмите себе слепоту”.

От болезни ушей.

“Церви вы церви, Церви рогаты, не тоците, вертите у раба Божьего ушки. Тоците и вертите сухое
дерево, где скот не ходит, трава не растет, красно солнце не всходит. Вам там питенье и кушанье”.
От горловой боли и кашля.
Ходили к трем сестрам, ходили к трем зорям. Утром встану, читаю: “Встану, благословясь, пойду,
перекрестясь, из дверей в двери, из ворот в ворота. Выйду в чистое поле. И встану я лицом к зори.
И помолюся, и поклонюся двум зорям, двум сестрам: утренней зоре Ульяне, вечерней -
Маремьяне. утренняя зоря Ульяна, вечерняя зоря Маремьяна, а возьмите-ка вы у меня всю
кашлету и удушье, а снесите-ко ее за окиан-море. За океан-морем все примут. Там для вас
напечено и наварено. Аминь”.

Надо выйти в Великий четверг до восхода солнца, встать за домом, чтобы никто не видел, и
протяжно прокричать 3 раза: "Утрення заря, дай мне голосу, обирай безголосицу".

От икоты и отрыжек.

“Икота, икота, перейди на Федота. С Федота на Якова, с Якова на всякое”.
Три раза утром по заре: “Утренняя - Ульяна, вечерняя - Маримьяна, третья тухнет-потухает,
отрыжки не бывает”.

От зубной боли.

"Уж ты, батюшка, светёл месяц, не летал ли ты по воздуху, не бывал ли ты у Адама во дому, не
видал ли ты Адама во гробу? Как у Адама зубы и дёсны не болят, так и у (имя рек) бы не болели”.
Повторить три раза.

Повторяется над объеденным мышью куском хлеба три раза. Потом этот кусок надо съесть:

“Господи, Исусе Христе, Господи, благослови рабу божью (имя). Как у этой мыши-твари зубы не
болят никогда, ни в какую пору, ни в какую зорю, грызет она железо, дерево, каменье. Так чтоб у
рабы Божьей не болели зубы ни в какую пору, ни в какую зорю, не тоснули. Аминь”.
“Встану я раба Божия Катерина, благословясь, пойду перекрестясь, из двери в двери, из ворота в
ворота, выйду в чистое поле. В чистом поле лютое море, В лютом море - лютый камень. Под
лютым камнем у лютой щуки семьдесят зубов. Железные зубы не боляти не сомкнув эти зубы. Так
и у рабы Божьей Екатерины по ясной и к облачной погоде не болели, не сомкнули зубы. Отныне
навеку, отныне повеку ключ и замок на мои слова. Аминь”.
Наговорить на соль, на луковицу и положить ее на зуб. Лечь и не ходить на улицу.

От боли в спине, суставах.

Положить на порог человека, на спину веник и секут топором: “- Чего секешь? - Утин. - Секи боле,
чтоб не было боли”. Три раза так.
О овин шоркаюцце, чтоб никто не видел, и говорят: “- Овин, ты, овин, возьми мой утин, а не
возьмешь утина, сожгу тебя, овина”.

Чтобы спина не уставала при косьбе, подтыкали траву под пояс и говорили:

“Как травушка стоит,не устает, так спинушка чтобы не уставала”.
“Жнивка, жнивка, отдай мою силку”. Жнеи стоя говорили, когда жать кончали.

На кровь, раны, ураз.

“Баба шла, собаку вела. Собака стала, да кровь перестала”.
“Собака собаку ела, только кровь летела, собака от собаки урваласи, а кровь уняласи. Аминь”.
Когда серпом или чем-то порежешься, на тряпочку или на подорожник наговорить и завязать.
“Шла старуха из царева кабака, испугалась, упала, у ей резва кровь стала”.
“Ехал Данило на белой кобыле кобыла устала и кровь перестала”.
“Стань на камень, кровь не канет, нитка рвется, кровь печется”. Нужно три раза плюнуть на рану.
Если кровь заговорить надо, то приговаривают: “Земля мне мати, железо мне брат, не неси моей
крови и не точи моею сердца раба Божьего Ивана, чтобы ни крови, ни раны, ни ломоты, ни
щипоты, ни синей опухоли.
“Как мать сыра земля Не боится ни крови, ни резаний, ни опухоли. Ни синей синевщины, так же и
раб Божий (имя рек) не боится ни крови, ни резаний, ни опухоли, ни синей синевщины”.
“На море, на окияне, на быстром буяне лежит камень. На камне алатыри Стоит матушка
Пресвятая Богородица. Держит иглицу в руках, Зашивает раны семьдесят семь жил и семьдесят
жил суставов. Не единого костя не болеть и не боливать. Ломоты не ламывать. И отрыжки не
отрыгивать. Аминь”. В конце третьего раза вспрыснуть водой. Молитву нужно читать двенадцать
раз.
“На великом океане, на острове Буяне стоит камень Алатырь. На нем сидят две девицы, они
родные сестрицы. Они прядут пряжу. Пряжа-оторвися, а кровь оттолися”. Так сказать три раза.
От боли при ударе

Если упадешь на улице, то надо сказать три раза: “Царь земной и царица земная, простите рабу
Божью (имя). Не вы на меня носили, а я на вас”. Так надо повторять три дня по три раза. А если
тонешь, то тоже самое надо сказать три раза царю водяному и царице водяной с малыми
детками.
Вот упадешь где, надо сказать: “Прости меня, матушка сыра земля”.

При ожоге и от жара.

“Утренняя заря до полудни, а вечерняя до полуночи, а твой ожог до моего слова”. Три раза.
Каждый раз, когда говоришь, подуй.
“Леда на дороге, да леда на пороге, да леда на реке, да леда на озере. Леда на пяти верстах, да
на десяти вершках. Леда у раба Божьего (имя) на руки, на ноги”. Подвести, открыть трубу и
говорить слова. Три раза обвести уголечком или сметаной ожог.
“В чистом поле есть горюч камень, На этом камне сидела больная баба. Она держит в своих
белых руках раскаленную сковороду. У ей рук не жгло и зноб не брал. Так же у рабы Божьей (имя)
рук не жгло бы и зноба не было”.
“Леда на дороге, леда на пороге, леда на реке, леда на озере, на семи верстах, на девяти перстах.
У раба Божьего (имя) жар снимаю, прогоняю”.
На летучий огонь, своробу, шипицу.
“Бежала лиса с лисачами, с медными языками, зализывала, заплевывала летучий огонь,
шероховатого да шероховаты”. Три раза плюнуть на то место, три раза прочитать, повторить эти
слова.

От лихорадки.

“Выходила раба Божья(имя) из двери в двери, из ворот в ворота, во чистое поле, под светел
месяц, под частые звёзды. Идет путем-дорогою в Иерусалим. В им двое ворот, лежит бел камень
Алатырь. На этом камне сидели тридевять девиц, тридевять девиц, тридевять девиц, они баяли
рассуждали, как в мир идти, мирские кости трясти. Услыхал их батюшка Морон, они ему
взмолилися, они ему поклонилися: отпусти нас, батюшка Морон, Век по веки не пойдем, мы в этот
дом, так на рабу божью(имя) век по веки не было, век по веки не было, век по веки не было”.
Заговор нужно прочитать три раза, а в конце плюнуть три раза.

От рожи.

“На море Сияне, на острове Кургане стоит дуб, на том дубе двенадцать рож: Рожа синяя, рожа
красная, рожа чудная, рожа переговорная, рожа смешная, рожа глазная, рожа ветреная, рожа
ломовая, рожа костовая, рожа судная, рожа переговорная. Ты Василий старший, собери эти
рожные негожи, снеси эти рожи в мох-болото, там скатерти шелковые. Попьешь и погуляешь рабу
Анну святого духа. Аминь”. Эта часть произносится двенадцать раз. “По мхам, по болотам, по
белым березам разбейсь, раскатись. Царь Давид Константин сократил небо и землю, и сократи
скорбну болезнь рабу Анну святого духа. Аминь”. Эта часть произносить три раза. Заговаривали
утром рано, перед произнесением умывались, крестились. Над больным местом рукой чертили
круги и кресты.

От ячменя.

Три зернышка жита на пецьку кладу. “Как эти житинки треснут, так и мой песий сосок пропадет”.
3 раза скажешь и ссохнет. Складешь из пальцев кукиш и ткешь его в глаз. Лучше б не сам себе, а
если б кто-нибудь. “Ячменец, ячменец, на тебе кукиш, за кукиш кобылу купишь. Кобыла сдохнет,
ячмень ссохнет”.
“Ячмень, ячмень на тебе кукиш, чего хочешь, того купишь, купи себе топорок, руби себе
поперек”.

От чирья.

Безымянным пальцем обведешь вокруг больного места три раза: “Этому пальцу имени нет,
Этому месту чирия нет. Будьте мои слова крепки и лепки. Аминь”.
Найти сучок, мизинцем обвести сначала сучок, а потом чирей и сказать: “Как сук подсыхает, так и
чирей подсыхает".
“От камени нет пламени, от железа крови нет, от грубости плоду нет, а безыменному персту
имени нет, а тебе черно вереду места нет отныне и до веку и во веки веков. Аминь”.
“Чирей Василий, сверху сохни, с испода чахни, поди в сук, поди в сук”. Очертить ножом и
постучать по какому-нибудь сучку.
“Чирей Василий, подвинься пошире, на том месте мешаешь, на другом есть шестьдесят”.

от мужского бессилия.

Из гребня берут кровь, лечат, чтобы парень действовал. Приговор тут такой: “Как гребешок у
петуха стоит, Так бы и у(имя) стоял!”
У петуха косы болтаются, три пера вырвут, сожгут. Или в пищу положат золу, или насыпят, Чтобы
перешагнул мужчина: “Как эти перья болтаются, так бы и у раба Божьего Ефима все болталось.
Аминь”. (3 раза)

Берут железину и накаливают ( он пусть помочится на железину)
“Как эта железина не гнется, так
бы и у раба Божьего Ефим не гнулся. Аминь”.
“Как эти ножницы не гнутся, не ломаются, так у раба Божьего... чтоб стоял”.
“Как у чайника носок стоит, так бы у раба Божьего... стоял. Отныне и до века”.
“Как у быка рог стоит, так бы у раба Божьего... стоял. Отныне и до века”.

Как твой мужик слабеть-то станет, ты его пошли в баню и вели мочиться через венчальное
кольцо в ведерко. Потом пусть выльет на себя и скажет: “Пусть на дубу ствол и сто веток стоят, как
железо, как камень, так пусть и у раба Божьего(имя)все жилы и едина жила стоят, как камень, как
кремень. Отныне и присно и во веки веков аминь”. А после пусть попарится да и к тебе идет, а уж
ты его прими, не отказывай, а то худо буде.

В Великий четверг подь в баню и налей в кадь воды и брось чеснока да перца и говори: “Как этот
перец и чеснок остер, так пусть и раб Божий (имя) рабой божьей (имя) остер будет" После пусть
он идет и выльет на себя и скажет: “Как у дуба все сто ветвей и одна веточка не гнутся, не
ломаются, мягки не становятся, так пусть у меня, раба Божьего(имя)на рабу божью (имя)все сто
жил и одна жила не гнутся, не ломаются, мягки не становятся. А будут крепки, как сталь, остры,
как нож. Аминь”.

От змеиного укуса и при укусе.

“На море-океане, на остром кургане стоит дуб, под дубом - куст, под кустом - черная руна, под
той руной - черная змея Скоропея с малыми скоропятами. Змея Скоропея, вынимай своих
скоропят лютых, летучих, норовых, полевых, щелевых, желтохвостых, зеленых, краснопузых,
болотных, земляных, водяных. А не вынешь свое жало, пойду к лихому архангелу, зажгу гнилую
колоду во ваш род и племя выжгу и выгоню. И змея скоропея, вынимай свое жало поскорей от
рабы (или от скотины). Не я тебя выкликаю, мать выкликает, Пресвятая Богородица. Словами
своими святыми вызывала и духом выдувала.Аминь”. хх (крестики поставлены по указанию
исполнительницы.

От укуса собаки.

Если собак боишься, как суешь вечером, сложи пальцы большой и безымянный и три раза
скажи:” Ты, собака, слепая, топеря немая”.

От укуса насекомых.

“Осы, вы осы — каленые носы, не трогайте меня: осина горькая — я.” Произносят, когда косят, на
гнездо. Раза три обкосят.
“Осы вы, осы, жгучие носы, не жгите меня, не кусайте меня. Кожа железна, а кровь каменна”.
Повторить три раза.
"Клещ, клещ, я иду в лес, а ты под корень лезь”. 3 раза
“Я под елку, клещ на елку”. Три раза говоришь.
“Я иду в лес, а клещ на лес!”
“Клещ на елку, мы под елку”.

При собирании трав, траволечение.

"Земля-матушка, помоги рвать травки ради всякого угодья, ради всякого здоровья"
Траву лечебную рвут от Иванова до Петрова дня. Рвут и говорят: “Небо - батька, земля - матка,
куда годно, туда будь и ладно. Аминь”.
Рвут, дак приговаривают: “От земли (травка) корешок. К чему она пригодна, Тому и польза”.

От пьянства.

Если кто очень пьет, поймать живую рыбину. Эту рыбину опустить в водку и сразу вытащить. Дать
выпить: “Как эта рыбина трепущиться в водке, так бы дрожала душа у раба Божия (имя), когда
увидит водку. Аминь”.
Зубы у покойника положить в вино или воду и пьяницу напоить: “Покойник вина не пьет! Так
чтоб Раб Божий вина не пил!”

От сглаза.

“Небо - отец, земля - мать, вода-царица, дай водицы не на хитрости, не на мудрости рабы
Божьей (имя). Аминь”. ( Говорить три раза на воду, потом этой водушкой из чашечки вымыться и
попить; эти слова хороши и помогают).
“Вода водица, морская царица, Мыла-полоскала пеньё, кореньё, Луга зелены, травы шелковы,
Так же смой, сполощи с раба Божьего младенечка уроки, прикосы, переполохи”. В воду наговорят
и в байне этой водой моют.

От тоски.

“Чур, чур, думы, чур, чур, мысли, Чур, чур чужие слова. Чур, чур быть не укор раба Божья
(имя рек). Слава отцу и сыну и святому Духу. !Аминь!”
“Мать река, Ключева вода. Как умывала она Круты берега, Как уносила желтые песка, Так омой-ополощи Печаль и тоску с раба Божьего(имя рек) С ясных очей, Со кровавых печеней, Из ретивого
сердца, Из буйной головы. Во имя отца, сына и святого духа. Аминь! Тьфу!”

На разжение сердца у девицы.
Стану я, не благословясь, пойду не перекрестясь, из избы не дверями, из двора не воротами, в чистое поле. В том поле есть окиан-море, в том море есть латырь камень, на том камне стоит столб, от земли до неба огненный, под тем столбом лежит змея жгуча, опалюча. Я той змее поклонюсь и покорюсь: "Ой еси, ты, змея! Не жги, не пали меня, полетай под восточну сторону, в высок терем, в новый покой, пухову перину, шелкову подушку, к девице(имя рек), разожги и распали у той девицы белое тело, ретивое сердце, черную печень, горячую кровь, подпятные и занокотные жилы; чтоб она девица (имя рек), не могла ни жить ни быть, часу часовать и минуты миновать; поутру вставала - обо мне бы вздыхала, пошла - на мне (имя рек) величала, ни с кем бы она думы не думала, мысел не мыслила, плоду не плодила, плодовых речей не говорила, ни с отцем бы, ни с матерью, ни с родом, ни с племенем, кроме меня раба Божьего (имя рек), все бы она девица (имя рек) со мной, рабом Божьем (имя рек), думу думала, мысли мыслила, плод плодила, плодовые речи говорила, на ветху и на нову месяцу и на перекрое месяцу". Будьте те мои слова недоговорены, переговорены, все сполна говорены. Ключ сим словам в зубы, замок в рот.Аминь

Этот заговор читается на листья хмеля. Их надо сначала вымочить в водке, потом высушить, а ночью в полнолуние заговорить. Говорить три раза подряд:
Гой ты, Хмель, от раба Божьего (имярек) отступись —
Поди во темны леса:
Где люди не ходят,
Где кони не бродят,
Где птица не водится,
Где гадина не шелохнется!
Гой ты, Хмель, выдь на быстру воду —
Где люди не ездят,
Где рыба не плещет,
Где Солнце не греет,
Где Луна не светит!
Гой ты, Хмель, поди на буйный ветер —
Ветер по дальности ходит,
По зыбучим пескам бродит!
Гой ты, Хмель, от раба Божьего (имярек) отступись —
К лихому человеку привяжись:
Коий лихо думает,
Коий Правды не любит,
Коий мыслью да делом всех губит!
Ключ, рот, замок.
Во веки веком.
Гой!
После этого листья хмеля нужно нарезать ножницами или ножом на мелкие кусочки и три дня подряд избавляемому вечером чай подносить, в который подмешивать этот хмель. Чай крестите и читайте над ним по девять раз «Отче наш». Всего нужно три раза так сделать, после которых человека можно считать навсегда избавленным от увлечения хмельным питием.
Заговоры от пьянства

"Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь. Хмель и вино отступись от раба Божия (имярек) в темные леса, где люди не ходят и кони не бродят, и птица не летает".

"Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа (дважды), хмель и вино, выходи на быструю воду, на которой воды люди не ездят; от раба Божия (имярек), хмель и вино, поди на буйные ветры, которой ветер по дальности ходит. Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имярек) лихо думает, к тому привяжись, который добра не сделает, от меня вовеки отвяжись. Во имя Отца, и Сына, и Св. Духа, аминь".

Заговор выписан из старинной рукописи в с. Ворзогорах, Онежского уезда.

Помогаем пьющему запоем

Чтобы пьющий запоем уснул и после этого сна перестал пить, нужно взять от него воск, на который наговорить: «Заря-заряница, красная девица, сама мати и царица; светел месяц, ясны звезды, возьми у меня бессонницу-полунопшицу, давай сонницу, дремоту, полуношницу. Среда ночи .приди ко мне (такому-то) хоть красной девицей, хоть матерью царицей и сложи с меня, отведи от меня окаянную силу и дай мне Спасову руку, Богородицын замок. Ангел мой, Архангел мой, сохрани мою душу, скрепи моё сердце; враг-сатана, откажись от меня. Крестом призываю, крестом лукавого отгоняю. Во имя крещусь, крестом ограждаюсь, крестом ангела Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь! Знаю святые знамения».

Заговор от пьянства

"Явился еси рабу своему непорочне, самоволне тебе привел еси от пьянства раба Божия (имярек), иже от девы тебе ради родитеся хотящему, святе венценосце, премудре мученице Вонифатие, избави, установи и укрепи раба Божия (имярек) от всякаго хмельного пития и запойства, воздержи его от всех худых дел и обстояний, ныне и присно, и во веки веков, аминь. Пустынный житель и в телеси ангел и чудотворец явился еси, и богоносец, преподобне отче наш, Моисее Мурине, постом, бдением и молитвою небесные дарования прием, исцеляюще скорбные и печальные, избавляюще пьющие и запойные, и души верою приходях ти. Слава давшему тебе крепость и терпение, слава венчавшему тя, слава действующе тобою всем исцеление. Избави, устрани, установи и укрепи раба Божия (имярек) от хмельнаго запойства и пьянства. Мурины заушив и лица демонов поплевав, мысленные приял еси, якоже солнце светло светом жития своего и учением, наставляя душу раба Божия (имярек), избави, установи и укрепи от всякаго хмельнаго пьянства и запойства, от сего часа по весь его век, до гробовой доски, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, аминь".

Заговор от запоя

"Ты, небо, слышишь, ты, небо, видишь, что я хочу делать над телом раба Божия (такого-то). Тело Маерена печень тезе. Звезды вы ясные, сойдите в чашу брачную; а в моей чаше вода из горного студенца. Месяц ты красный, зайди в мою клеть; а в моей клети ни дна, ни покрышки. Солнышко ты привольное, взойди на мой двор; а на моем дворе ни людей, ни зверей. Звезды, уймите раба Божия (такого-то) от вина, месяц, отврати раба Божия (такого-то) от вина; солнышко, усмири раба Божия (такого-то) от вина. Слово мое крепко!"

Из книги Н. Сахаров. Сказания русского народа. Народные предания о чернокнижии. СПб., 1841. Т. I.

Человеку похмелье умолвить

"Господин хмель, буявая голова, не вейся вниз головою, вейся в посонь [то есть по направлению движения солнца], под воргою, а яз тебя не знаю, где живешь, в верх сыра древа лезь к своему государю, в медвяные бочки и пивные, как не лежит на огне, и так на сем человеке лиха словеса у (имярек): аще испиеши чашу сию, доколе из меня словеси сии изошли, а из сего раба Божия (имярек) похмелье. Господин хмель, как царь, сидит на царствии своем, так и ты сиди на месте своем, государь родись".

Чтобы ребенок крепко спал ночами, а днем его никто не мог сглазить.
около его постели постоянно пусть стоит фигурка ангелочка.

Раз в неделю ее нужно брать в руки, протирать тряпочкой пыль и говорить 3 раза такой заговор:

«Летит по лесу ангелочек, присел на кусточек,
смотрит на дитя, улыбается, не нарадуется.
Ни волк на дитя не нападет,
ни лихой вор не украдет,
ни колдун порчу не нашлет.
Ангел за ребенком наблюдает,
от бед защищает.
Да будет так. Аминь!»

лечении злокачественных опухолей
Читайте сорок дней подряд, на восходе солнца особый заговор. Заговорные слова такие:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Молитва сия от Святого Силиния,
От четырех архангелов,
От семидесяти семи ангелов,
От четырех евангелистов:
Иоанна Богослова, от Марка, от Луки, от Матфея.
Стоит среди черного моря столб каменный,
У того столба сидит Силиний праведный.
Сидит, на дорогу глядит,
Сихайло поджидает,
Видит, мимо рак проползает.
Святой Силиний встал, посох взял,
И на куски рака разорвал.
Как Силиний с этим раком расправился,
Так чтоб и раба Божья (имя) от рака избавиась.
Слова мои, исполняйтесь,
Дела мои тайные, сбывайтесь.
Что я не сказала, что не досказала,
Все чтоб сбылось, срослось и исполнилось.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.

Однако, следует помнить, что в пост лечением заниматься нельзя. Лучше всего до окончания поста всецело положиться на официальную медицину.

сильный способ помогающий в лечении рака
Выкатывают по тому месту, где гнездится рак, поочередно тремя яблоками. Первое должно быть червивым, второе обыкновенный, а третье - чтоб глаз радовало, без капли изъяна: налитое и крепкое. Выкатывая, говорите на каждое яблоко:

Скатываю и на яблоко наматываю.
Ты, плод первородного греха, через тебя Ева
Приняла грех, а ты через меня прими рак. Аминь.

Эти яблоки своими руками больной должен закопать в свежий навоз, и больше уже к тому месту не приближаться. О проведенном обряде никому нельзя говорить.

Найдите дерево, у которого из одного корня растет два ствола. С каждого из стволов обломите по ветке, которые бы заканчивались рогатинами. Прочитайте над ветками заговор, а затем сожгите их. Заговорные слова такие:

Как это дерево из ствола надвое уходит,
Так и от рабы Божьей (имя) рак ушел.
Как эти рогатины серым пеплом станут,
Так и от рабы Божьей (имя) все хворобы отстали.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.


Читать на на убывающей луне

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Трое ломали, трое копали, трое эту молитву читали:
«Идут с неба наземь три Святых Отца.
Несут в святых руках три ларца.
В ларцах три свитка.
Один свиток от боли, второй от хвори,
А третий — от жгучей опухоли.
Кто этот свиток прочтет,
С того тела вся опухоль сойдет».
Иди ты рак с раба Божьего (имя) к воде,
Ступай к самой дальней реке,
Там тебя поджидают,
Столы дубовые накрывают.
Не я говорю, не я повторяю,
Три Святых Отца повторяют,
Три Святых Отца исцеляют.
Кто этот свиток прочтет,
С того тела вся опухоль сойдет.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

начинающие колдовать зачастую очень боятся, что тот или иной заговор не сработает. и это действительно бывает, не по причине нерабочести самого заговора, а по причине недостатка силы у оператора. в этом случае могут помочь ключи-поправители. они говорятся после основного текста заговора и действуют как замок- усиление:

1 )Которы слова недоговорил, которы переговорил, которы учитель недоучил, которы сам не научился,будьте, мои слова, крепки и жестки, верны во веки веков, аминь.

2) которы слова недоговорены, которы переговорены, которы не заучены, которы сам не понял, будьте, мои слова, крепки и емки. тем моим словам ключ в море, замок в роте. отныне и довеку. аминь.

3) сие слово есть утверждение и укрепление, им же утверждается, и укрепляется, и замыкается. и ничем - ни воздухом, ни бурею, ни водою, дело сие не отмыкается. а аше кто покусится отмыкать страх сей, то будет он аки червь в свище ореховом!

4) слово мое крепкое, замок, а печать на нем не божья, а рогатого, не крестом, не молитвою, а тайною силою, заклятием, исполнится воля моя!

5) дело мое не снять, не перебить, не отчитать, не отмолить, а кто мне поперек дороги станет, сразу и жить перестанет. а кто это лечить возьмет- самого себя в гроб введет. аминь.

6) которы слова недоговорены, которы переговорены, будьте, все мои слова, в дело поворочены, а что я забыл сказать- черт за меня скажет.



7) слово мое крепкое-замок! не отделать, не отчитать, не отмолить, святой водой не отмыть! как я сказал, так тому и быть!

СПАСИБО БОЛЬШОЕ !С МАСЛЕНИЦЕЙ ВСЕХ))

Огромное Спасибо! Немая Слеза-благодарю за Ваш труд! Всех С прошедшей масленицей,и простите за все!