Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и благополучие. Тайное знание Казачьего Дона

Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и благополучие

Несколько лет назад судьба свела меня с семейством казаков Калитвиных –
хранителями знаний о Казачьем Спасе. Домна Федоровна Калитвина,
целительница и знахарка, стала моей духовной наставницей. Она вела меня
путями Казачьего Спаса, и передала часть тайных знаний, среди которых
было владение заговорным словом. Обычно знахари, лечащие заговорным
словом, имеют в своем распоряжении не больше десятка заговоров, но в
семействе Калитвиных хранится более трех тысяч заговорных текстов. Ни
сама Домна Федоровна, ни члены ее семьи, также владеющие знахарскими
навыками, не применяют все эти заговоры. Да это и не нужно. Казаки живут
на небольшом хуторе неподалеку от станицы, раскинувшейся на берегу
Маныча, и знают всех окрестных жителей (которые из поколения в
поколение обращаются за помощью к Калитвиным). Помогая одним и тем же
людям много лет, целители из рода Калитвиных уже давно изучили, какие
болезни и проблемы повторяются в том или ином семействе. А на каждую
болезнь, на каждую ситуацию – свой заговор, как правило, один и тот же.
Вот почему круг заговоров, которыми пользуется Домна Федоровна,
ограничен. Тысячи заговорных текстов, или «урочных словес» (как еще
называют заговоры), сохранились в семье Калитвиных благодаря бабушке
Оксинье, которая записала все известные Калитвиным заговоры на бумаге.
Ее с полным правом можно назвать «народным ученым»: заговоры в ее
рукописных тетрадях очень хорошо систематизированы, к каждому тексту
есть примечания и подробные объяснения: от какой беды, когда и при каких
обстоятельствах можно употреблять тот или иной заговор. Домна Федоровна
не раз показывала мне эти тетради и позволяла списывать некоторые тексты,
предварительно передав силу заговора. Заговоры сначала начитывались мне
на ухо, а потом уже Домна Федоровна разрешала их списывать. Далеко не
все заговоры были переданы мне; так, не было в их числе «присушек», слов
для наведения порчи и гадания – хотя Оксиньины сундуки содержали
многое... Всего тетя Домна передала мне около тысячи заговорных текстов и
молитв, которые нужно произносить в различных обстоятельствах. Это были
словеса защитные, лечебные и заговоры для привлечения богатства.

Сила заговорного слова
Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и
благополучие
Прежде чем начать разговор о видах заговоров, представленных здесь, я хочу
немного сказать о том, что такое заговор вообще. Согласно Библейской
истории, весь мир, видимый и невидимый, сотворен Словом Божиим. Эта
версия находит свое отражение и в ученом мире. Известны десятки гипотез,
согласно которым весь материальный мир пронизан одной звуковой волной,
которая является своеобразным «цементом» для материи; и, пока звучит эта
волна, существует и мир. А что такое слово, как не звуковая волна? Так что
творящее Слово-Логос, о котором говорится в Библии, вовсе не пустая
выдумка и не просто красивый образ. Это сила самого Творца, сила,
создающая мир. Человек сотворен по образу и подобию Божию. Главное
подобие заключается в том, что человеку (единственному из всех живых
существ!) дарована способность говорить. К сожалению, люди не осознают
до конца силу слова и распыляют эту силу в пустой болтовне, сплетнях,
злословии. Но сила – это энергия, а закон сохранения энергии гласит, что она
не исчезает, а лишь переходит в другую форму. И сила нашего слова – злого
или пустого – возвращается к нам в форме болезней, несчастий, проблем.

"Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и
благополучие"
Слово обладает огромной мощью, и именно потому, что мы не придаем
значения этой мощи, с нами и случаются беды. Кому неизвестно влияние
слова на эмоциональное и физическое состояние? Например, какое бы
хорошее настроение ни было у женщины, стоит ей сказать, что у нее сегодня
с лицом «что-то не то» – и она весь день будет чувствовать себя плохо.
(Впрочем, то же справедливо и для мужчины.) Если даже самое обычное
слово может расстроить или поддержать, что уж говорить о слове, которое
изначально предназначено для того, чтобы вредить или помогать! Конечно
же, я имею в виду заговоры: ведь они создавались на протяжении столетий
именно затем, чтобы с их помощью воздействовать на человека и природу.
Представляете, какой колоссальной силой они обладают? С помощью
заговоров можно вылечить или наслать болезнь, спасти жизнь или убить...
Заговоры можно сравнить с сильнодействующим лекарством, которое может
быть одновременно и целительным, и губительным; и, как и в случае с
лекарством, вреда от них гораздо больше, чем пользы. Лекарство человек
принимает в случае болезни, так и заговоры можно использовать только в
ситуациях «нездоровья» – физического или душевного.

Исцеляясь словом
Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и
благополучие
Первая часть этой книги посвящена лечебным словесам, или заговорам от
болезней. Исцеление заговорным словом – часть народной медицины, и,
пожалуй, самая древняя ее часть. Ведь человек умел говорить задолго до
того, как он изучил свойства трав и минералов. Но, как всякое лекарство,
заговоры имеют свои «показания» и «противопоказания». Это нужно очень
хорошо осознавать.
Заговоры от болезней требуют выполнения следующих правил:
1. Заговоры от болезней применяются только в случае крайней нужды.
2. Если есть возможность, пригласите для работы с заговорами опытного
знахаря. Помните, что к знахарям предъявлялись особые требования. Во-
первых, им не мог быть человек моложе 30-ти лет, холостой и бездетный. Во-
вторых, он должен был обладать крепкой нервной системой и хорошим
физическим здоровьем. В-третьих, ему нужно было соблюдать ряд условий:
не употреблять алкоголь, не переедать, заниматься физическим трудом,
развивать силу, поститься в положенные дни, поддерживать чистоту тела,
регулировать сексуальные отношения. Эти требования не так просты, как
кажется на первый взгляд. Знахарское искусство предполагало умеренность
во всем – а это достигается только воспитанием. Вот почему знахари
передавали свои знания из поколения в поколение: если человек с детства
соблюдает все эти условия, то ему и во взрослой жизни это будет не в
тягость. Только будучи здоровым духовно и физически, человек может
справиться с силой заговорного слова.

3. Чтение заговоров требует предельной точности, аккуратности и настроя.
4. Настоящий заговор в случае неправильного применения может принести
вред. Обращаться с заговорами следует также как, например, со змеиным
ядом, который может быть и полезен, и смертельно опасен.
"Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и
благополучие"
И еще: нужно понимать, чем отличается лечение заговорами от
медикаментозного лечения. Лекарства помогают организму справиться с
физическими причинами болезни, в то время как заговор действует на
духовном уровне. А духовные причины болезней бывают разными. Очень
часто заболевание посылается человеку, чтобы он задумался над своей
жизнью, над теми дурными поступками, которые он совершает постоянно,
сам того не замечая. Злость, зависть, гнев, раздражение, ненависть,
пустословие, лень, уныние, чревоугодие, сексуальная невоздержанность – все
это разрушает душу. А когда душа больна, неизменно начинает болеть и
тело. Поэтому, если вы заболели, вам нужно, прежде всего, тщательно
пересмотреть всю свою жизнь, свой образ мыслей и действий. Лучшее
лекарство от всех болезней – покаяние и молитва. В конце первой части вы
найдете несколько молитв к Богу и некоторым святым об исцелении в разных
болезнях. В отличие от заговоров, молитва навредить не может; но, молясь,
вы всегда получаете помощь – даже в том случае, если болезнь
прогрессирует и облегчения нет. Помните, что Господь всегда дает человеку
то, что ему нужно, а не то, о чем он просит. Если вы будете вдумчиво,
сосредоточенно и искренне молиться, то поймете это.

Телесные болезни всегда происходят от нестроения в душе. Чаще всего это
нераскаянный грех, поэтому больной обязательно должен покаяться. Лучше
всего это сделать в храме, на исповеди, и затем причаститься. Если больной
прикован к постели, то покаяться можно в молитвенном обращении к Богу, и
попросить Его даровать вам силы – для того, чтобы вы смогли дойти до
церкви и исповедоваться.
Первая часть книги – «Лечебные словеса» – начинается с молитвы
преподобному Алексею, человеку Божьему. Ее необходимо читать перед тем,
как прибегать к заговорному слову. Это покаянная молитва о даровании
смирения и изгнания гордыни. Только не следует творить ее наспех,
бездумно проскальзывая глазами по строчкам. Если вы хотите достичь чего-
то в искусстве овладения заговорным словом – отучайтесь от бездумного
отношения к слову вообще, тем более, если это молитва. Внимательно
прочитайте ее. Вдумайтесь в каждую фразу. Остановитесь, прислушайтесь к
собственным ощущениям. Есть ли внутри какой-либо ответ на сказанное?
Если будете внимательно и честно произносить слова этой молитвы, то
почувствуете, как болезнь начала отступать – а вы ведь еще даже не начали
заговаривать! Такова сила этой молитвы. Быть может, после ее прочтения
вам совсем не понадобится прибегать к заговорам. Но в любом случае, она
поможет вам сохранить смирение и готовность принять Божью волю.

Золотные словеса, или заговоры на деньги

Среди заговорных текстов, которые создавались в русском народе на
протяжении многих веков, есть особые заговоры. Они известны далеко не
каждому знахарю или ведуну, и не всякий стремится получить хотя бы один
из них. Те же, кто владеет подобными заговорами, не спешат ими
воспользоваться, и редко когда передают их кому-то другому. Это заговоры,
с помощью которых человек может стать богатым – заговоры на деньги.
Почему же знахари не стремились к богатству, полученному магическим
путем? Прежде чем ответить на этот во прос, давайте порассуждаем о том,
зачем человеку нужны деньги.
Каждый человек хочет иметь много денег по нескольким причинам. Одна из
самых главных причин – страх за свое будущее. Людям хочется иметь такой
запас денег, чтобы хватило на много лет вперед. Причем это желание
одинаково сильно как в бедных, так и в богатых людях. Наверное, вы не раз
задавались вопросом: почему люди, у которых денег больше, чем они могут
потратить за всю свою жизнь, тем не менее, стараются заработать еще и еще.
Казалось бы, их жизнь налажена, их благополучию ничто не угрожает. Но
жажда денег настолько сильна, что они постоянно чувствуют себя
несчастными. Дело в том, что у этих людей – психология нищеты. Той
нищеты, которая до ужаса боится жизни и не знает, что случится завтра.
Таким людям хочется «подстелить соломку» везде, где их могут ждать какие-
либо несчастья. И этот страх заставляет их совершать абсурдные поступки. В
газетах время от времени появляются сообщения о «свихнувшихся»
миллионерах, которые строят подземные бункеры с запасом воды и пищи (на
случай ядерной войны) или покупают космические корабли – чтобы успеть
покинуть Землю, когда наступит Конец Света. Вот как силен страх перед
будущим. Как же избавиться от этого страха? Очень просто. Вспомните, что
все в нашей жизни зависит только от Бога. А вовсе не от денег. Бог –
единственная «подушка безопасности», которая может спасти человека от
любых напастей. И если Бог судил человеку заболеть или умереть – никто не
спасет его. Откройте Библию – и в главе 12 Евангелия от Луки мы прочтем:
«смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от
изобилия его имения». Это говорит Христос. Далее Он рассказывает притчу:
«у одного богатого человека был хороший урожай и поле; и он рассуждал
сам с собою: что мне делать? Некуда мне собрать плодов моих? И сказал:
вот что я сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда
весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! Много добра
лежит у тебя на долгие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал
ему: безумный! В сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется
то, что ты заготовил? Так бывает с теми, кто собирает сокровища для
себя, а не в Бога богатеет». Еще люди хотят иметь много денег, потому что
им не хватает любви и душевного тепла.

Богатство в этом случае воспринимается как что-то, необходимое для счастья. А между тем счастье
никоим образом не связано с наличием или отсутствием денег. И это прекрасно известно каждому человеку, который когда-нибудь испытывал настоящее счастье. Оно заключается в самых простых вещах. Дружеская беседа, тихий вечер в кругу семьи, улыбка ребенка, весенний дождь, запах
леса – разве что-нибудь из этого можно купить за деньги?

Откуда приходит богатство

Большинство известных денежных заговоров обращены к духам стихий или
к нечистой силе. Именно поэтому ведуны не использовали магию слова для
обретения богатства. В этой книге таких заговоров нет. Все опубликованные
здесь «золотные словеса» опираются не на магию (которая предполагает
помощь духов), а являются своего рода молитвой о благополучии, и
обращаются они к Божьим силам – ангелам, архангелам, святым. Тем не
менее, ими тоже нельзя пользоваться бездумно. Заговоры на привлечение
богатства можно использовать не во всех случаях. Вспомните молитву «Отче
наш», там есть строка «хлеб наш насущный даждь нам днесь». Не зазорно
человеку молить о хлебе насущном, но нельзя просить о роскоши, и уж тем
более – о дармовом богатстве. Тот, кто еле сводит концы с концами, может
воспользоваться силой заговора, ну, а если человеку всего хватает, то он,
испытав силу заговора, может затем вообще перестать прилагать какие-то
усилия, забросит работу и превратится в лентяя. А от лени до скуки и уныния
– рукой подать. Когда же можно обращаться с просьбой о богатстве? На
самом деле этот вопрос каждый человек решает для себя сам. Нельзя всех на
свете мерить одной мерой. У каждого из нас внутри есть своя «шкала»,
которая показывает, что можно делать в данной ситуации, а что нельзя.

Почти все содержащиеся здесь заговоры на деньги обращаются к Господу и
Божией Матери, к святым духам – архангелам и ангелам, к святым
угодникам. Перед заговором обычно идет молитва тому святому, к помощи
которого взывает человек. Перед тем, как произносить заговор, нужно
обязательно прочитать молитву. Во-первых, молитва оградит вас от
бесовской силы (ведь заговор вводит вас в мир иной, мир духов). Во-вторых,
молитва создает «канал связи» с тем святым, к которому вы обращаетесь. Но
помните о том, что молиться нужно искренне, глубоко, от всего сердца.
Простое повторение слов по книжке ничего не даст. И еще вам следует знать,
что, хотя вы и обращаетесь за помощью к святым, они не принесут вам
богатство. Их молитвы о нас – это молитвы о душе. Надеяться на то, что
какой-то святой одарит вас богатством, и кощунственно, и бесполезно. У
заговоров, в которых упоминаются имена святых, совсем иной «принцип
действия». Дело в том, что слова в них организованы таким образом, что,
произнося их вслух в особом состоянии, человек как бы настраивается на
волну благополучия. Богатство приходит не сразу, и не просто так, поэтому
не ждите быстрых результатов. Более того – результатов может и не быть.
Иногда дей ствие заговора проявляется в том, что человеку просто
открываются новые возможности. Например, ему предлагают более
высокооплачиваемую работу, или приходит какая-то идея, которая может
принести хороший доход.

Вполне вероятно, что так случится и с вами.
Воспользуетесь ли вы этой возможностью – зависит только от вас. Так что
будьте внимательны к себе и к окружающему миру. Когда вы начнете
применять «золотные словеса», то скоро заметите, что ваше материальное
благосостояние стало чуть-чуть лучше. Это может выражаться в очень
простых вещах. Например, вам раньше никогда не хватало денег дотянуть до
зарплаты и приходилось экономить. И вдруг вы заметили, что прожили без
особой экономии целый месяц, и даже еще осталось чуть-чуть! Это признак
того, что заговор начал действовать. Но здесь очень важно не упустить свою
удачу. Нужно помнить, что все это благополучие послано вам Богом. Не
будьте неблагодарными! Обязательно благодарите Бога. В этой книге вы
найдете благодарственную молитву Амвросия Медиоланского. Нужно
выучить ее наизусть и читать каждый раз, когда вы видите, что жизнь ваша
улучшилась. Благодарность – залог того, что ваше благосостояние останется
с вами навсегда, помните это!

Правила использования заговоров

Язык заговора – особый язык. Он создавался для общения людей с
существами иных миров: духами стихий, ангелами и демонами. Человеку
при жизни невозможно проникнуть в мир иной, да и духи появиться в нашем
мире не могут. Поэтому встреча человека и иномирного существа
происходила, как правило, на границе миров. Границы были временными
(восход, закат, полдень, полночь) и пространственными (порог дома, ворота,
околица, обочина дороги, перекресток, вход в лес). Все это отражено в
текстах заговоров: во многих из них оговариваются условия, при которых
должен читаться заговор: «на утренней заре, на вечерней», «о полудень, в
полуночь», «выйду из дверей в двери, из ворот в ворота», и т. д. Когда-то это
были не просто слова: заговаривающий человек действительно проделывал
эти действия. И теперь, чтобы овладеть силой заговора, вам желательно
повторить этот путь – то есть, пройти все пограничные состояния и
пространства, и лично договориться с потусторонними силами. Например,
встать до зари, пройти несколько дверей, несколько ворот, выйти на дорогу,
миновать перекресток, дойти до леса, до берега реки/моря, или до одиноко
стоящего в поле дерева. И там, наблюдая восход, негромко, монотонно
произнести слова заговора, которым вы хотите овладеть.

При этом вас никто не должен видеть, и ни одного слова не должно быть произнесено до тех пор,
пока не начнет светать. Когда вы прочтете заговор, то должны оставить на том месте какую-нибудь личную вещь – носовой платок, или кольцо; она послужит залогом вашей дружбы с духами. Это очень тяжелая и страшная практика, и пройти ее могут только самые крепкие и мужественные люди. Для того, чтобы получить силу заговорного слова, есть и другой путь. Дело в
том, что заговор сам по себе содержит силу, которую нужно «отомкнуть», выпустить на свободу. Для этого нужно соблюдать два правила.
Первое правило: начитывать заговор надо семь дней подряд, и обязательно на растущей луне – с того дня, когда серп месяца впервые покажется на небосклоне, и до первой четверти.
Второе правило: касается способа произнесения заговоров. Читать их следует негромко, монотонно, очень четко проговаривая слова, делая ударение на каждой гласной букве. К
примеру, слова «в восточной стороне святая гора; на той святой горе стоит святая церква» нужно произносить так: «в восточной сторонесвятаягора; натой святой горестоит святаяцерква». Проговаривая заговор, старайтесь представлять себе каждый образ. Ваша цель – до такой степени проникнуть вглубь заговора, чтобы его образы были видны почти что наяву, словно вы
смотрите сон. С первого раза это может и не получиться, но с каждым разом вы станете все больше и больше погружаться в нужное состояние. Нужно ли учить заговоры наизусть? Это совсем необязательно. Достаточно просто несколько раз прочитать его про себя (чтобы все слова были понятны).

И последнее. Прежде, чем вы перевернете страницу и погрузитесь в мир
заговоров, я хочу вам сказать еще кое-что, и это очень важно. Все блага
земные: и здоровье, и богатство – дает Бог. Несть числа этим дарам. «У Бога
всего много» – гласит народная мудрость. А человек – творение Божие. Мы
все дети Бога, Он наш Отец Небесный. Даже земные отцы отдают своим
детям все, что имеют – и отдают даром. Так и Бог: все дает человеку даром.
И именно Бог указал самый краткий путь к обретению земных благ, Он сам
открыл нам величайшую тайну – как стать здоровым, богатым и
благополучным человеком. Если вы не верите мне, откройте Евангелие. Вот
что сказал Христос: «ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче
ищите Царствия Божия, и это все приложится вам» (Евангелие от Луки,
12:30–31).
Желаю вам здоровья духа и богатства души,
Дарья Усвятова

Словеса лечебные
Молитва перед чтением заговора Преподобному Алексию, человеку Божию

Возвысився на добродетель и ум очистив, к желанному и крайнему достигл
еси, безстрастием же украсив житие твое, и пощение изрядное восприим
совестию чистою, в молитвах, яко безплотен, пребывая, возсиял еси, яко
солнце, в мире, преблаженне Алексие.
Дом родителей твоих яко чужд, имев, водворился еси в нем нищеобразно и,
по преставлении венец прием славы, дивен на земли явился еси, Алексие,
человече Божий, ангелом и человеком радование.
О, великий Христов угодниче, святый человече Божий Алексие, душею на
Небеси Престолу Господню предстояй, на земли же данною ти свыше
благодатию различная совершаяй чудеса! Призри милостивно на
предстоящия святей иконе твоей люди, умиленно молящияся и просящия от
тебе помощи и заступления. Простри молитвенно ко Господу Богу честнии
руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и
невольных, в недузех страждущим исцеление, напаствуемым заступление,
скорбящим утешение, бедствующим скорую помощь, всем же чтущим тя
мирную и христиан скую живота кончину и добрый ответ на страшнем
суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя
по Бозе и Богородице возлагаем, но буди нам помощник и покровитель во
спасение, да, твоими молитвами получивше благодать и милость от
Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице
славимаго и покланяемаго Бога, и твое святое заступление, ныне и присно и
во веки веков. Аминь.

Заговоры, читаемые над больными детьми

Заговор, который читает мать или бабушка, когда купает младенца

Ангелы купалися, а нам с них водичка осталася. Водичка течет книзу, дитя
растет кверху.

Когда у ребенка живот болит

Бежал вол через горы, нес боль за море. Прибег за море, там стоит белый
камень Алатырь. Кинул вол ту болячку на Алатырь-камень, стал ее рогами
бодать, ногами топтать. Забил, затоптал, да кинул на дно морское, на
желтые песка, где ветер не веет, солнце не греет, дождь не идет. Лежи,
дитячья боль, не подымайся ни вчера, ни завтра, а в сей день я тебя ключом
закрыла, а ключ в колодце утопила. Слово мое крепко, как Божья истина.
Аминь.

Когда у ребенка режутся зубки, и он капризничает и плачет

Первым разком, светлым часком, прошу-молю Господа Спасителя. Пособи,
Господи, помоги, Боже. Ехал казак на конике, навстречу ему лихо на клюке.
Коник встал, казак лихо пытать стал. «Куда едешь? – До Петеньки. – На
что тебе Петенька? – Себе забрать, мучить-пытать. – Ой ты лихо наглое,
хиба ж ты его рожало, хиба ж годовало? А мы Петеньку рожали, а мы
Петеньку годовали, на ручках держали, высоко подымали. На высоту, на
красоту, на долгие лета». Господи Спасе! Приступи, помоги, лихо от
Петеньки отгони! Аминь.

Над заболевающим ребенком

Месяц молодой, у тебя рог золотой. Ты живешь высоко, видишь далеко.
Видишь и моего младенчика родного? Видишь девку-черницу, лиху трясовицу,
как она дитю мою погубить хочет, когти об него точит? Отгони ее от
моей детины, дам тебе денег полтину.
Этот заговор читается при свете молодика, на по следних словах нужно
кинуть в сторону месяца серебряную монетку. Читать три ночи подряд.

От уроков ребятишек умывать

Взять три угля для ладана или из печки. Разжечь и опускать в воду дождевую
или талую и приговаривать: «Этот от уроков, этот от переполохов, этот
от черного глазу». Дать ребенку три глотка сделать и умыть его этой водой.
Приговаривать:
Батюшка, царь-огонек, матушка – царица-искра, как вы моете горы и долы,
и лес густой, все пути-дороги, все камушки придорожные, так смойте,
сполощите с раба Божьего (имярек) страхи, уроки, переполохи, призоры,
щипоту, ломоту, худобище, озирище. Так смойте, сполощите с раба
Божьего, чада (имярек), худобище, озирище с буйной головы, с тела белого, с
мяса красного, с желудка желтого, со всего крупу человеческого. Век по
веку, отныне и во веки, и ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь.
Читать по 3 раза на каждый уголек.

От испуга детишек отливать

Взять две кружечки. Воск в одной разогреть, в другую переливать. Посадить
ребенка на порог или на коленки у матери. Из одной кружечки переливать в
другую и читать молитву Богородице:
Богородице Дево, радуйся! Благодатная Марие, Господь с тобою!
Благословенна ты в женах, и благословен плод чрева твоего, яко Спаса
родила еси душ наших.
3 раза переливать из одной кружки в другую, молитву читать 12 раз. В
заключение прочесть «Достойно есть»:
Достойно есть яко воистину блажити тя, Богородицу. Присноблаженную и
Пренепорочную и Матерь Бога нашего. Честнейшую Херувим и славнейшую
без сравнения Серафим. Без истления Бога Слова рождшую, сущую
Богородицу тя величаем. Аминь.

Успокоить ребенка

Матушка заря утренняя Мария, вечерняя Маремьяна, темная дубровушка,
чисто полюшко, буйный вихорь, окиян-море, возьмите крик, плач, ор
младенца (имярек), чего ревело, то тебе, чего осталось, то мне. А все эти
слова до слова заключаю замком крепким и ключ в воду. А когда в колодезе
вода закипит, то и ключ воротит. Аминь.
"Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и
благополучие"
Читать 3 раза и плюнуть через левое плечо.

От заикания

Семьдесят семь жилок, семьдесят семь поджилок, не болеть, не скорбеть.
Как колышек здесь сидит, так бы и у тебя, раба Божьего (имярек), не
болело, не скорбело. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.
Надо смерить больного ребенка. Приставить к дверному косяку и измерить
рост. Дверь должна быть при выходе из дома. Просверлить дырку в косяке.
Состричь ноготки с рук и с ног, состричь волосики. Смешать это с воском.
Осиновым колышком затолкнуть все это в дырку и оставить. Когда ребенок
перерастет эту метку, у него все пройдет.

От родимца (припадков) у детей и взрослых

Взять суровую нитку, нарезать 12 отрезков размером в ладонь.
Поместить их на ладонь и, сливая по ним воду тонкой струйкой,
приговаривать:
Двенадцать родимцев, теките, истекайте, сохните, иссыхайте. Век по
веки, отныне и довеки. Аминь.
Наговорить 12 раз, после чего нитки кинуть в огонь, а руки помыть святой
водой.

От испуга, от родимцев

Матушка река! Как ты течешь с востока на запад, моешь крутые бережка,
полощешь золотые пески, так смой, сполощи с моего младенца, раба
Божьего (имярек), хитки, притки, сокотухи, лоскотухи, дерги, тряски.
Двенадцать родимцев, теките, истекайте, сохните, иссыхайте. Век по
веки, отныне и довеки. Аминь.
Почерпнуть воды из источника движением от себя. Умыть ребенка и дать
попить немного.

Когда младенца сглазят, и он не может успокоиться

Матушка река! Как ты течешь с востока на запад, течешь-истекаешь,
сохнешь-иссыхаешь, моешь крутые берега, полощешь золотые пески. Смой,
сполощи с раба Божьего (имярек) хитки, притки, плаксы, максы, сокотухи,
лоскотухи, ощев, испуг, смой-сполощи. Век по веки, отныне и довеки. Аминь.

Младенца от груди отнимать

Пойти к речке в полдень или в полночь. Зачерпнуть воды ковшиком и на
воду наговорить:
Матушка река! Как ты течешь с востока на запад, течешь-истекаешь,
сохнешь-иссыхаешь, моешь крутые берега, полощешь золотые пески. Смой,
сполощи с раба Божьего (имярек) тоску тоскущую, сухоту сухотущую, плач
неутолимый, тоску неумолимую, чтобы раба Божья (имярек) не плакала, не
тосковала об материнской груди и об соске. Век по веки, отныне и довеки.
Аминь.
Этой водой помыть ребеночка.

От испуга ребенка

Состричь 20 ноготков с ручек и с ножек и 12 волосиков с макушки. Закатать
в воск. Прочитать молитву «Богородице Дево» и «Достойно есть».
Заткнуть в дверной косяк и прочитать:
Семьдесят семь жилок, семьдесят семь прожилок, семьдесят семь
суставов, семьдесят семь подсуставов, ясные очи, румяное лицо, как вы не
болите и не скорбите, так бы у младенца (имярек) душа не болела, не
скорбела. Аминь.

Заговор против падучей у детей

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. Зори у чистом поле, на
синем море. Там белый камень лежит, на том камени три цари сидит.
Одному штаны, другому мак, а третьему так. Как мертвым с этого свету
не вставать, так падучей болезни у младенца (имярек) не бывать. Не
причиняйся, падуча, ни сходом, ни полуднем, ни на молодике, ни на старике,
ни век по веке, отныне и довеки. Аминь.

От детских припадков

Если ребенка «колотит», и он выгибается.
Приехали девять молодцов с дугами, с плугами, с серпами, с секирами, с
ножами. Посекли (имярек), порубали, кровь поразливали, мясо пораскидали,
(имярек) помощь давали. С живота, с рук, с ног, с пальцев, с суставов, с
жилок, с поджилок падучу выгоняли.

От припадков у детей

На горе Сионской церковка стоит, а в той церкви Божья Матерь сидит.
Пришли до ей три ангела. – Хватит тебе, Мати Божья, песни спивати, иди
до (имярек) дитяти, перелоги забирати. Забирай, Мати, перелоги, подтопчи
под ноги. Святое Успенье, святое Сретенье, святой Покров, Велик День.
Как те празднички святые друг с другом не сходятся, так перелоги к
(имярек) не воротятся. Аминь.

Когда ребенка сглазят и он не спит

Заря-заряница, красная девица, посватаемся, побратаемся на сон, на покой,
на доброе здравие. У меня есть сын, у тебя дочь. Дай моему сыну покой и
доброе здравие, сними с моего сына уроки.
(Если дочь, то читать наоборот.)

От переходов (когда ребенок внезапно впадает в истерику и
никак не может остановиться)

1) Переход, переход, который тебе год? Сказали Адам и Ева, что ты рабу
Божьему (имярек) не треба. Пошли деточки в садочек яблочки рвати, а у
моего крещеного, свяченого раба Божьего (имярек) переходу не бывати.
Аминь.

2) Переход, переход, скажи, который год? Сказали Адам и Ева, что тебе тут
быть не треба. Шли малые дети в сад, яблоки собирали, на (имярек)
переходу не видали. Иисус Христос воскрес, Иисус Христос воскрес, Иисус
Христос воскрес, народился, с неба спустился, месяцем осветился, зорьками
огородился, солнечком покрылся. (Имярек) сидит за столом, а переходы под
столом. Иисус Христос усмехнулся, переход минулся.

От краснухи

На синем море, на окияне, сидит девка на камени. Секуча, рыгуча, кусуча.
Сидит, хохоча, (имярек) за скулу укусить хоча. Скула-скулица, кусуча девица,
красная краснуха, желтая желтуха, белая белуха, сивая сивуха, черная
чернуха, встречная, поперечная, сухая, намочная, тут тебе не ходити,
костей не ломити, крови не пускати, желтой кости не ковыряти, красной
крови не портити. Иди на сине море, на глухое болото, под пень-колоду. Там
тебе пити, там тебе гуляти, там тебе век пребывати. Аминь.

От золотухи

Первым разком, Божьим часком, прошу Господа, пособи, Господи, помоги.
Скулу уговариваю, скулу-грыжуху, скулу-золотуху, скулу-пристрельницу,
скулу-удорницу. Чего ты расходилася, чего ты разносилася, чего ты
изострилася. Не ходися, не гордися, не трясися, беги выбегай с (имярек)
ушей, из очей, из головочки. Спускайся на землю, там тебе ожидають, тебе,
скулу, вспоминають.

От золотухи, краснухи, желтухи

Господу Богу помолюся, святой Пречистой Богоматери поклонюся.
Пречистая Матерь Божья приступала, рабе Божьей Дарье помощь давала.
Водяна царица, красная девица, сидишь ты на море-окияне, перемываешь с
моря белый камень, кремень и железо, и желтое золото. Обмой рабе
Божьей Дарье скулу-скулицу, красную красницу, синюю синюху, белую белуху,
желтую желтуху, красную краснуху. Выгоняй болячку сию с белого тела, с
румяного лица, с червонной крови, с желтой кости, из синих жил, из
сладкого мяса, из буйной головы, из карих очей, из черных бровей. Ты, скула-
скулица, красная красница, уходи, уступи на зеленые луги, на глухие боры, на
широкие листы, на гнилые колоды. Там тебе гулянье, там тебе блудованье.
На рабе Божьей Дарье нема тебе ни гулянья, ни блудованья. Не будешь ты,
скула-скулица, красная красница, ходить да ступить, и сечь, и рубать, а
только будешь на зеленые луги гулять. На глухие боры, на широкие листы,
на гнилые колоды. Там тебе гулянье, там тебе блудованье. На рабе Божьей
Дарье нет тебе ни гулянья, ни блудованья, ни на молодике, ни на ущербе, ни в
перекрое, ни на сходе, ни под луной, ни под солнцем, ни на всякую пору.
Приступи, Господи, помоги, Господи. Не я замовляла, Божья Мать умоляла.
Не я помогала, Господь помогал.

От грыжи у детей

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Грызь-грызица, старая
старица, тут тебе не быть, младенцевых костей не ломить. Я тебе
вычитываю, я тебе вымовляю, я тебе выгоняю, с белых костей, с желтых
мощей, с синих очей, с русых волос, из пальчиков, из суставчиков. Аминь.

От грыжи у младенцев

Не сама я помогаю, Господа Бога призываю. Бабушка Соломонида парила
младеня (имярек) у парной баньке, выговаривала и выгрызала всякие болезни,
и грыжовые грыжи, и становые кости, у пуповой жилы, в руках и ногах,
ветряные и водяные, огневые и завистные. Не грызите раба Божья младеня
(имярек) ни в день, ни в ночь, ни в утряную зарю, ни в вечернюю пору, ни в
ивную ветку, ни в перекрое, ни на полудне, ни на молодике, ни на старике.
Пойдите, болезни, от (имярек), идите с хаты дверьми, со двора воротами,
идите в чистое поле, в чистом поле серый камень. Серый камень грызите, а
раба (имярек) свободите. Аминь.

От золотухи

За тридевятью дорогами, за тридесятью крестами стоит в поле рощица, в
рощице болото, посреди болота омут, посреди омута черен остров, посреди
острова сохлая береза. Та береза сохнет-иссыхает, чахнет-исчезает, не
пухнет, не тухнет, не краснеет, не дреет, кверху не вздымается, всю ношку-
полуношку. Так бы у чада (имярек) золотушенька в ушеньках, в глазыньках, в
головушке не пухла, а тухла, не краснела, не дрела, кверху не вздымалась, всю
ношку-полуношку. Будьте, мои слова, крепки-лепки, крепче ножа вострого и
камня суровика. Замком запру, ключом замкну. Ключ в море, язык в роте.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь. Действуйте, мои слова, все 24 часа
под полную и на ветхую, на ущербе и на молодую.
Наговорить на березовый прутик, ударить этим прутиком ребенка с
молитвой, и прутик выкинуть в бане на камни, чтобы высыхал.

Заговоры и молитвы, читаемые при женских заболеваниях

От бесплодия

Нужно выйти на улицу, раздеться догола, гладить низ живота и, смотря на
молодой месяц, 12 раз произнести слова заговора. После того идти к мужу в
постель. Делать так три ночи подряд, начиная с того дня, как серп месяца
впервые появится на небе после новолуния.
У лошади – жеребяти, у коровы – теляти, у овцы – ягняти, у меня нет
дитяти. Как месяц растетнарастает, так пусть из семяни семечко будет
для меня деточка. Благослови, Господи. Аминь.

От женских болезней

Господу Богу помолюся, святый Тройце поклонюся. Господа прошу, Иисуса
Христа, и Пречистую Матерь Его. На синем океане стоит остров, на
острове дуб, на дубу двенадцать тросточек серебряных, на них по
двенадцати веточек золотых. На тех веточках гнездо медное, а в гнезде
живет Пан Рог. Он пьет и гуляет, из рабы Божьей Дарьи болезнь выгоняет.
И уроки, и пристрехи, и надуманные, и нагаданные, и напитые, и наетые, и
колючие, и болючие. Недуг, недуг, ты колол, порол, покуль я не знала. А
теперь я узнала, пришла да прогнала! Уговариваю, заговариваю, замовляю, в
преисподнюю ссылаю. Где люди не ходят, собаки не брешут, куры не поют,
люди не живут. Как в преисподней живого голосу не слыхать, так у рабы
Божьей Дарьи болезни не бывать. Жить ей да поживать, на красованье, на
прибыванье, а бабе Оксинье рай святой да Божий покой, за то что она
лечила, да и нас научила. Аминь.

От внутренних женских болезней

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Встану я, перекрестясь, пойду,
благословясь, из дверей в двери, из ворот в ворота, из дорог в чистое поле.
Идет мне навстречу святой Михаил Архангел. Стал он меня пытать, стал
расспрашивать:
– Куда ты, раба Божья, идешь?
– Иду до Бога-Отца.
– Чего просить хочешь?
– Избавы для рабы Божьей (имярек). Чтоб ее хвори тут не были, червонной
крови не в нутрях не разливали, гниль не рождали.
Святой Михаил, святое Введенье, святой Никола, святое Рождество,
святое Крещенье, святое Благовещенье, Чистый понедельник, Чистый
четверг, Велик День, святые Провода, святой Георгий, святой Иван, святое
Вознесенье, Святая Троица, святой Петр, святой Илия, святой Спас,
святое Успенье, святое Воздвиженье, святой Покров, святой Михаил – все
праздники Божьи, апостолы Божьи, помощники Божьи, придите, помогите,
всякую хворь отгоните. За высокими горами, за далекими долами, лежит
окиян-море. Посреди моря камень белый. Вода о камень разбивается, всякая
хворь от рабы (имярек) отгоняется.

От опущения матки

Первым разком, Господним часком, Господу Богу помолюся, Господа Бога
попрошу. Матери Божьей помолюся, и всем святым Божьим праздничкам:
святому Рождеству, святому Крещению, святому Сретенью, святому
Воскресению, Святой Троице, святому Спасу, святому Успению, святому
Воздвиженью, святому Покрову. Господь, Божья Матерь, святые
празднички! Помогите сему (имярек) рожденному, крещеному! Матерь
Божья, встань на помощь! Золотник-золотничок, подполковничок, прошу
тебе, приказываю тебе, в лоно не упадать, бока не подпирать, под грудь не
подворочать, на сердце не налегать. Ни молодиком, ни стариком, ни на
сходне, ни на полудне. Сядь на свое местечко, на золотое креслечко. Не я
ратую, а Бог ратует, Божья Матерь ратует, Божьи празднички ратуют:
святое Рождество ратует, святое Крещение ратует, святое Сретенье
ратует, святое Воскресение ра тует, святой Спас ратует, святое Успение
ратует, святое Воздвиженье ратует, святой Покров ратует. Аминь.

От опущения матки

Господу Богу помолюся, Пречистой Божьей Матери помолюся. Я на колени
становилась, Господа Бога просила. Господи, приступи и помоги рабе Дарье
крещеной, на свет нарожденной. Матерь Божья ходила, Господа просила:
приступи, Сын Мой, к рабе Дарье крещеной, на свет нарожденной. Матка-
золотница, Божья помощница, чего ты расходилась? Чи с хаты, чи с
работы, чи с еды, чи с питья, чи с поветру, чи с худого глазу, чи с матернего
порождения, чи с отцова помышления? Хватит воевать, иду тебе
замовлять. Я тебя знаю, я тебя замовляю, на свое место сажаю. На твоем
месте, там тебе зазывают, сто лы застилают, хорошо тебе угощают. Для
тебя печенье, еденье, всякое кошеванье, а рабе Дарье освобожденье. Аминь.

От опущения матки

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Святая Богородица
приступала, рабе Божьей (имярек) помощь давала. Святая Покрова, святой
Никола, святой Егорий, все святые, приступите, рабе Божьей (имярек)
помощь принесите. Золотничка умовляти, на место становляти.
Золотниче, золотниче, Божий человече, погоди к (имярек) ходити, кровь
червонну пити, красно мясо съедати, горячу кровь сосати. Тебе мати
родила, тебе место указала, тут тебе питенье, тут тебе еденье, все
продовольствие. В чересла не влезай, пупков не закладай, под груди не
подпирай, под сердце не подкладай, пити-ести не заставляй. Встань на свое
местечко, на золотое кресличко, там тебе напитки, там тебе наедки, там
тебе нагуляться, а рабе Божьей (имярек) хвори не знаться. Ни на старике,
ни на молодике, ни в перекрое, ни в сходе, ни на полудне, ни на всякую пору.
Господи, приступи, рабе Божьей (имярек) помощь принеси. Аминь.

От опущения матки

Читается в бане. Взять ушат воды и поставить на лавку со словами:
Как стоит ушат на месте, так чтоб матка стояла на месте. Говорю я,
рабе Божьей (имярек), матку с горячей крови, с желтой кости, с красного
мяса, с карих очей, с черных бровей, с черного волосу. Чтоб не гунялися ляки
рабе Божьей (имярек) ни на старике, ни на молодике, ни в перекрое, ни в
сходе месяца, никакой порою. Не я шептала, а шептала сама Мати
Пречистая, не я говорила, говорила сама Богородице Дево. Шептала,
умовляла, помощь давала. На место матку становляла, где баба пупа
завязала, и тебе место указала. Аминь.

Кровь унимать (при обильных или длительных месячных)

Шла баба, обмаралась, шел казак, увидал – засмеялся. Дунул, плюнул, подол
заломил, кровь утолил. Встала на камень, кровь не каплет. Сгинь-руда,
кровь, не капь. Сгинь-руда, кровь, не капь. Сгинь-руда, кровь, не капь.
После прочтения надо дунуть, плюнуть, завязать узелок на подоле ночной
рубашки и лечь в ней спать. Утром выделения станут меньше или
прекратятся совсем.

Заговоры, читаемые при внутренних болезнях

От внутренних болезней

Первым разом, Господним часом, станьте, все святые, помогите рабе
Божьей (имярек) крещеной, помогите мне, рабе (имя заговорницы), ту
болезнь (название болезни) лечить. Святой Покров, Матерь Божья,
очищаешь ты луга, очищаешь поля, очищаешь горы и долы, очисти и рабу
Божью (имярек), забери боль из головы, из ушей, из носа, из рота, из сердца,
из спины, из живота, из печени, из селезенки, из нижних, из верхних
проходов, из рук, из ног, из суставчиков, из мослов, их крови, из воды
нутряной. Боль, боль, я тебя замовляю, я тебя выговариваю, в темные леса
посылаю, там тебе быть, там тебе гулять, там тебе век вековать, а к
люду крещеному не приступать, никого не мучить, не щипать. Не своими
словами говорю, словами Господними; нет тебе доли против Божьей воли!
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

От грыжи

Господу Богу помолюся, Господа Бога попрошу. И зорек-зоряничек, Божьих
помощничек. Зорьки утряные, зорьки полуденные, зорьки вечерние, зорьки
ночные! Помогаете Боже, помогайте и мене. Грызу-загрызаю, волчьими
зубами, Божьими словами. На сук плюю, вон выношу.
Наклониться над больным местом и, произнося слова, громко скрежетать
зубами, как будто грызешь грыжу. После чего плюнуть на сучок, а сучок
выкинуть в речку.

Грыжу загрызать

На синем море стоит дуб. На том дубе три веточки, на тех веточках по
три тросточки, на тех тросточках по три свечечки. Под тем дубом сидит
бабка железная, камень грызет. Бабка, бабка! Умеешь ли ты ткать или
прясть? – Ничего не умею, ни ткать и ни прясть, только умею зубами
всякую хворь загрызать. – Иди, бабка, к нам, у (имярек) грыжу загрызи!
После чего взять льняную нитку и перегрызть ее со словами:
Грызу, загрызаю, грыжу замовляю, на гнилые болота отправляю!
"Заговоры донской целительницы на избавление от болезней, на деньги и
благополучие"
Перегрызенную нитку отнести к реке и бросить в воду.