Засуха — стихийное бедствие

Засуха — в народных представлениях стихийное бедствие, посылаемое людям свыше за грехи; может быть также вызвано злокозненными действиями демонов или колдунов, "запирающих дождь". По болг. верованиям, засуха наступает и в случае, если св. Илья, заведующий небесной влагой, разболеется и не сможет "водить облака".
Главной причиной засухи считается "осквернение земли" погребением нечистых покойников — самоубийц, утопленников, висельников и т. п., которых "земля не принимает". Отсюда такие способы магического прекращения засухи и вызывания дождя, как разрушение могилы, выбрасывание трупа в воду, вырывание креста и бросание его а воду, поливаний могилы водой, известные всем славянам. См. Дождь. По верованиям вост. славян, заложные покойники и особенно утопленники и опойцы страдают неутолимой жаждой и высасывают всю влагу из земли на огромном расстоянии от могилы; если же их могилы полить водой, то они вызовут дождь (урал.). В Полесье особенно опасным считалось погребение на кладбище висельника. В Болгарии причиной засухи считали погребение утопленника, неоплаканного покойника, а также попадание дождя в могилу, т. к. это могло "закопать дождь". Поэтому старались не копать могилу заранее, а в случае сильного дождя даже откладывали похороны. По полесским представлениям, засуху могло вызвать погребение "необмытого" покойника (Гомельской обл.). Сербы Корду на верили, что засуху мог вызвать "связанный" покойник, т. е. тот, кого похоронили, не развязав на нем всего, что завязано (пояс, шнурки на руках и ногах и т. д.), а также "сухой" покойник, т. е. похороненный необмытым.Засухой, по убеждению болгар, наказываются самые тяжкие преступления против "родового закона" — кровосмешение (инцест), братоубийство, рождение внебрачного ребенка, нарушение супружеской верности и т. п. В Страндже в случае продолжительной засухи старые женщины (чаще вдовы) шли к согрешившей девушке, вели ее к реке или источнику и обливали водой.Но и менее тяжкие грехи и проступки могли, по народным представлениям, вызывать засуху. Причиной бездождия могло стать нарушение запретов, связанных с землей. Согласно верованиям, земля "спит" от Воздвижения (14/27.ІХ) до Благовещения (25.III/7.ІV), и прикосновение к ней в это время недопустимо: нельзя копать, рыть ямы, вкапывать столбы и т. п. Сооружение заборов, оград и построек весной, до Благовещения, приводит к "загораживанию дождя" летом. Поэтому в случае засухи такие постройки разрушали, чтобы "освободить" дождь. Подобным образом нарушение запрета на ткаческие работы (снование, прядение, тканье и др.) могло привести к засухе, т. к. работающая в неурочное время могла "засновать дождь". Если такой грех раскрывался, то во время засухи обливали водой повинную в нем женщину или ткацкий станок, который могли даже вытащить из дома и сломать (Полесье). Нельзя было до Благовещения вывешивать на дворе основу (полес.), оставлять в доме недотканые кросна (Плов.), т. к. все это грозило засухой.Магическая связь огня, очага, печи с засухой (небесным огнем) лежит в основе представления о том, что печь хлеб, жарить что-нибудь в праздник Благовещения — грех, влекущий за собой засуху: "будет так печь, как печется на сковороде" (Полесье). Болгары в окрестностях Тырново считали, что виновником засухи может быть тот, кто складывал печь или мазал ее в период между Пасхой и Юрьевым днем. При затяжной засухе такую печь поливали водой или вовсе разрушали.
Опасность засухи могла исходить от невесты: когда ее выводили из дому, ей набрасывали на голову покрывало, чтобы ее взгляд не упал на поля, что грозило засухой (болг. пловдив.). Жители Силезии и Великопольши считали, что засуху может навлечь на округу роженица, не совершившая в церкви положенный очистительный обряд через шесть недель после родов.В вост. Сербии засуху объясняли тем, что на округу опустился змей, считавшийся предводителем туч, и пока он не улетит, засуха не прекратится. Для вызывания дождя совершались специальные ритуалы "изгнания змея".Засуха могла быть наслана особыми приемами вредоносной магии. У русских виновницами засухи считали ведьм, которые могли красть дождевые тучи или отгонять их от полей своим передником. Крестьяне Купянского у. Харьковской губ. верили, что ведьма может превратить тучу в лягушку, посадить ее в горшок и держать в своей хате под печью, и пока туча-лягушка сидит у ведьмы в горшке, небо будет безоблачным, И не будет дождя. На Черниговщине полагали, что пастухи собирают дождевую воду в горшок и держат ее под печью, чтобы не мокнуть под дождем; поэтому во время засухи пастухов обливали водой.У юж. славян виновниками засухи часто считаются кирпичники, черепичники, горшечники, строители, которые имеют дело с глиной и огнем и заинтересованы в ясной погоде для скорейшей сушки своих изделий. Согласно верованиям, эти мастера, чтобы предотвратить дождь, закапывают в землю какое-нибудь животное — осленка или кошку (иногда ногами кверху). Для противодействия этой магии у них крали кирпичи, черепицу или горшки и бросали их в воду.Для предупреждения засухи соблюдалось множество других предписаний и запретов. Например, кукурузные початки, очищенные от зерна, обыкновенно бросали в огонь, но если зерна предназначались на семена, то делать это запрещалось, т. к. их сжигание грозило летней засухой (серб.); в то время, когда созревает урожай, соблюдали запрет на половые сношения во избежание засухи (болг. гребенцы). Совершались также специальные превентивные обряды вызывания дождя.
(С. М. Толстая)

Засуха как природное явление — большая беда для славянина-скотовода, а позже и для хлебороба. Бывало так, что по несколько лет не было небесной влаги, высыхала трава, гибли урожаи, деревья.Люди искали объяснение такому бедствию. Считали, что это гнев богов за неуважение, ненадлежащее почитание, нарушение норм сосуществования с божествами. В древности приносили жертвы богам на берегах водоемов — и людей, и животных, прося милости у небесного владыки, прося жизнетворной небесной влаги. Со временем живых существ для жертвоприношения заменили куклами из глины (герман, калоян), чучелами из соломы (марена); зазывание дождя поручили девушкам (додолы) — женщины рождают новую жизнь, так, как и дождь, оплодотворяя землю, дает новую жизнь.
Позже засуху объясняли тем, что это ведьмы или колдуны крадут дождь (зорю, месяц, которые руководят дождем и росой). Было время, когда выявляли ведьм и расправлялись с ними, к примеру, бросали в воду со связанными руками — что напоминает, опять же, древние жертвоприношения божеству.Народное сознание соединило отсутствие дождя с осквернением земли — захоронением на кладбищах висельников, утопленников. Чтобы отвернуть засуху, могилы самоубийц разрушали. В народе знают, что нельзя ничего делать на земле до Благовещения и на само Благовещение, а особенно ставить ограды, не то "дождь загородишь".
(Алексей Кононенко. Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии)

» Став "Засуха" Автор: Tony Montana