Апоп Апоп Апоп

Тема: Апоп Апоп Апоп Пн Авг 29, 2022 3:16 pm

Апоп (Апеп, Апо́фис, греч. Ἄπωφις) — в египетской мифологии огромный змей, олицетворяющий мрак и зло, извечный враг бога солнца Ра. Часто выступает как собирательный образ всех врагов солнца. Он явлется обожествлением тьмы и хаоса, противником света и Маат (мировой порядок / истина ).

Вера в Апопа оформилась во времена Среднего царства. Он стал частью мифа об Атуме-Ра. Апоп считался творением Нейт, явившимся из первозданных вод до Великой Эннеады. Существовала и версия об Апопе как о старшем боге-создателе Вселенной. К концу Среднего царства, после завоевания гиксосов, Апоп как олицетворение зла стал отождествляться с богом Сетом, почитавшимся завоевателями.Мифы иногда говорят, что Aпоп был пойман в ловушку подземного мира, низвергнутый с трона предыдущего главнога бога и пострадал от переворота Ра. Или же потому, что он был злой и был заключен в тюрьму.
Рассказ о великой ежедневной битве Апопа и Ра появился уже во времена Нового царства. Но следует отметить, что уже на на Раскопках в Нагада I (ок. 4000 до н.э.) был найден сосуд миска (в настоящее время в музее Каире) где змея была нарисована на внутренней стороне обода в сочетании с другими пустынными и водными животными в качестве возможного врага божества, возможно, солнечного. Кроме того, образ гигантского змея, как врага бога солнца существовал под другими именами (в Текстах Пирамид ), уже до того, как появилось имя Апеп/Апоп.Тексты древнейших пирамид говорят о битве Ра со змием (змей Джосер, он же крокодил Мага).
Гигантское чудовище (змей, крокодил, позднее дракон), Апоп обитал в темных глубинах Земли, его также называли Змеем Нила и "Ящерицей Зла. Гигантский пестрый змей вьется кольцами, а когда вытягивается, достигает в длину 450 локтей. Это примерно 230 метров.
Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Днём Ра плывёт, освещая землю, по небесному Нилу в барке Манджет, вечером подплывает к вратам преисподней, и, пересев на ночную барку Месектет, плывёт со своей свитой по подземному Нилу. На иллюстрациях к текстам о загробном мире, сохранившихся на стенах гробниц фараонов в Долине царей, особенно в усыпальницах Рамсеса VI (KV9, 1143-1136 гг. до н. э.) и Рамсеса IX (KV6, 1126-1198 гг. до н. э.), изображены мириады обитателей иных миров и пространств, которые могли быть как милостивыми, так и враждебными по отношению к живым и мертвым. В своем путешествии по иным пространствам, солнечное божество проходило через двенадцать подземных пещер, внутри каждой из которых находился свой собственный мир с пустынями, огненными озерами, реками и островами. Эти пещеры были населены самыми невероятными существами; некоторые из них изображались с головами животных, птиц, рептилий и насекомых, некоторые — многоголовыми, некоторые — с лицами, повернутыми назад, некоторые с раскаленными ножами и факелами пламени вместо ликов. Их имена содержат яркие характеристики их сущности: «Кровопийца, приходящий из бойни», «Повернутый назад ликом, приходящий из бездны» или «Поедающий экскременты позади себя». Многие другие демоны, например демон темноты Небедж, как и Апоп представали в облике змей.
— На своем долгом пути Солнце проходит через самую далекую область иного мира — Хетемит. Здесь, в «Месте уничтожения» все погружено в бесконечный и неизменный мрак; только символические «руки» этого пространства свидетельствуют о том, что оно распростерло свое могущество вплоть до видимых частей Дуата. В Хетемит предаются бесконечной казни злобные и разрушительные силы, враги богов и мира. Их головы отрублены, их сердца отделены от их тел, их тела сожжены, их души ба уничтожены, их тени разрушены, а их имена преданы небытию. Иллюстрации к Книге врат показывают гигантского змея, изрыгающего пламя, который душит их, предварительно связанных; ужасные духи с ножами в руках разрезают их на части и бросают их в огненные озера, где они вечно горят в неугасимом пламени. В Книге пещер демонические существа «с ликом ужасным, которые не боятся ни богов ни богинь», вооруженные огненными ножами или змеями, опять же изрыгающими пламя, разжигают угли под котлами, в которых плавают проклятые сущности или их разрозненные части. Это пространство, куда не проникает ни единый луч света, ни божественное «дыхание жизни», является тем состоянием, в которое погрузится мир в конце времен, символом которого в иероглифике является черный диск — «небытие».
— Из текста Книги мертвых и сопровождающих его виньеток хорошо известна демоница Амемит — «Пожирательница» отягощенных грехами сердец, восседающая в облике фантастического существа с частями тела льва, гиппопотама и крокодила под великими весами, стоящими перед Осирисом.

Когда Ра встречается с Апопом, тот желая погубить его, выпивает из реки всю воду. В своих сражениях, Апоп считалось, использоватл магический взгляд чтобы загипнотизировать Ра и его окружение, пытаясь поглотить их. Идея пронзающего, уничтожающего взгляда особенно хорошо показана в 108 главе знаменитой «Книги мертвых», где Апоп обращает свой взгляд на Ра, отчего даже останавливается плывущая по воде солнечная ладья. Бог Сетх, который здесь выступает как защитник солнечного божества, обращается к змею хаоса с требованием отвернуться: «...ты, смотрящий издалека, закрой глаз свой!». Глаз змея Апопа, устремленный на солнце из глубин иного мира, мог нанести непоправимый вред божеству.
Изображение
Иногда Апоп получал помощь от других демонов, Сек и Mot. Ра помогали его защитники, Апоп обитает в глубине земли, где и происходит его борьба с Ра. Охранять солнечный диск от посягательства подземных врагов великому Ра помогают его сын Гор с головой сокола, дочь Хатхор, богиня справедливых законов Маат, ибисо-головый мудрец Тот, бог-змей Нехебкау и бог-волк Упуаут, знающий магические заклинания. путешествовущие вместе с ним, самое могущественный из них был бог Сет, который сидел за рулем .В сражении с Апопом (повторяющемся каждую ночь) Ра с помощью других богов поражает Апопа копьями и мечами и, пронзив каждый изгиб его туловища, заставляет изрыгнуть всю проглоченную воду. Он:

Поражает злотворящего змея,
Разрубает позвоночник его,
И огонь пожирает его...
«Книга Мертвых»

В другом варианте мифа Ра принимал облик рыжего кота и отрывал голову Апопу под священным сикомором города Гелиополя.

Однако и когда Апоп бывал убит, он все равно возвращался каждую ночь (так как он уже жил в мире мертвых). Иногда он воспрнимался как Пожиратель Душ . Таким образом, мертвые нуждались в защите и иногда хоронились с заклинаниями, оберегающими от Змея.

Землетрясения обычно приписывались движениям Апопа. В Книге мертвых часто описывалась борьба Ра и Апопа. Существовали представления о конце света, когда Апоп сумеет победить Ра и займет его место. Во время ежегодных ритуалов с элементами мистерий жрецы «помогали» Ра победить Апопа, разыгрывая представления о великой битве. Текст Книги повержения Апопа,содержит описание храмовых ритуалов, призванных уничтожить этого огромного змея, символ хаоса, причину штормов и землетрясений. Кроме того, Апоп символизировал силу враждебных Египту иноземных народов. В Книге содержатся различные заклинания против Апопа. Большую роль в ритуале играло четырехкратное повторение некоторых слов и словосочетаний. Совершающий ритуальные действия царь или жрец вначале призывал на помощь хека Тота и Исиды, Око Ра, Око Хора и оружие Сетха. Знание истинных имен и форм проявления Апопа обеспечивало успех предприятия. В правильном порядке в тексте перечислены части тела Апопа, его «душа» Ба, его «двойник» Ка, его тайное имя, его тень, его хека, его кости и семя. Имена и формы Апопа выписывались свежей краской на новом папирусе и сжигались. В другой части ритуала свиток с именами помещался в коробку или сосуд, запечатывался и погребался. Видимо, этот метод борьбы со злом пережил египетскую цивилизацию: мы вновь находим его на страницах «Тысячи и одной ночи». Из воска делались изображения Апопа и его слуг; фигурки затем прокалывались металлическими иглами и сжигались. Все, что осталось от уничтоженных таким образом Апопа и его свиты, погружалось в сосуд с мочой. После всех этих действий Апоп был повержен, но эта победа была чисто символической; враги космического миропорядка возрождались на следующий день вместе с солнечным божеством, и эта нескончаемая борьба продолжалась вновь.

Первоначально защитником Ра был Сет, каждую ночь побеждающий Апопа. Позже Апопа сближали с Сетом. Сет в конечном итоге стал рассматриваться как бог зла, и постепенно взял на Себя все характеристики Aпопа. Следовательно, образ Aпопа был полностью полностью поголщен Сетом.

Апеп - Апофис, Апеп, Апепи, Аапеп - в египетской мифологии: огромный змей, олицетворяющий Мрак, Зло, Хаос. Апеп - Дракон Тьмы, извечный враг бога Солнца Ра, и существующего порядка. В древнеегипетских заклинаниях, Апеп упоминается не только как змей, он обычно выступает как собирательный образ всех врагов Солнца. Слово ксепер, а точнее кхефер можно перевести, как - быть, есть, сущий. Тогда условный перевод фразы XEPER-I-APEP, будет следующим - сущий есть Апеп, или - я есть Апеп, такая неоднозначность перевода обусловлена самим значением слова кхефер. Интересно отметить взаимосвязь значения этого слова с фразой - Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам. Исх 3.14. С позиций этой взаимосвязи эта фраза может иметь богохульный контекст - Апеп не просто приравнивается к яхве, выступает в том же качестве и месте, он уничтожает яхве, и все сущее, пожирает его вместе с миром, где проявляется самостоятельно и через посредство сыновей Своего семени - горящих Темным Пламенем. Фраза XEPER-I-APEP имеет ярко выраженное противопоставление Хаоса, и себя как его части, - существующему порядку.

Сет-хех один из вариантов перевода - Вечный Сет. Храм Сета (Temple of Seth) переводит Сет-хех, как Бог бесконечного будущего.

(В Книге Ам -Туат (The Book of Am-Tuat. E. A. Wallis Budge) Сет-хех - огромный змей стоящий на своем хвосте. Отрывок из одиннадцатой главы - …отец, который был беспомощен (когда-то), сокрушил вас, он разрезал ваши тела, разрубил ваш дух и ваши души на части, рассеял на части ваши тени, на части разрезал ваши головы; вас не будет более, вы должны быть свергнуты, брошены вверх тормашками в бездны пламени, вам не сбежать оттуда, вы не сможете бежать от пламени, которые пылают внутри змея Сет-хеха.)

В Древнем Египте не было идеи противопоставления добра и Зла, света и Тьмы, вместо этого существовала идея конфликта Порядка и Хаоса, Маат и Исфет. Древние Египтяне верили, что все сущее создано Порядком, именно Порядок придал всему форму. Творение произошло из Нун (Первозданного Хаоса, Пустоты) когда Атум-Ра проявил себя вне Нун. Поскольку все сотворено Атумом-ра, в сущем нет ничего злого. Маат появилась во время творения, когда бог-творец вышел из Нун - первозданного водного хаоса. Маат - богиня закона, правды, истины. Она является персонификацией закономерности, лежащей в основе всего сущего; она олицетворяет понятия "право", "правда" и "миропорядок". Обычно ее изображали в виде женщины, с крыльями, в одной руке у нее скипетр, а в другой анкх. Маат не только богиня, но идея, суть порядка, космоса, гармонии, закона. Без Маат нет жизни, она поддерживает существование мира, она- пища и питьё бога Ра. Маат находится в основании всего сотворенного, это основа жизни и духовности. Все в Природе, подчиняется маат: движение звезд, растения, животные, течение рек, смена времен года.

Маат противодействует сила, желающая уничтожить творение, стремящаяся вернуть все обратно в первозданный Хаос. Это сила - Исфет, сила Хаоса, сила разрушения, сила обращенная против закона и порядка. Апеп - персонифицированная сила Исфет. Исфет обращает против маат все богатство своей сути, извращает закон, разрушает порядок, искажает истину. Там, где нет маат есть Исфет. Как только маат будет уничтожена, сущее погибнет.