Баня — от всех болезней. Приметы, обычаи, советы

В работе целителя, знахаря баня занимает чуть ли не первое место. В бане можно снять тоску и нагнать ее, размять тело, вылечить бесплодие и навести его, костоправить, выгнать хворь или задать хвори на семь лет. В бане лечат от ожирения, от суставного ревматизма, слабых бронхов, от застоя крови, воспаления спинного мозга, от водянки, подагры, срывов живота и спины.
Баня помогает при болезнях печени и селезенки, при серозных плевритах, спасает от дурного характера (при неврозах), от ожирения сердца, незаменима при лечении холеры и воспаления кишок. И это далеко не полный перечень. В бане можно избавиться от многих болезней и снять многие порчи. Делают это с помощью молитв, заклинаний, заговоров, трав, молока, меда, угля, креста, камней и сучьев.
Самый сильный день для работы с баней — четверг. Особую силу имеет Чистый, или Великий, четверг накануне Пасхи, Рождества Христова, а также Троицы.
Кроме того, банька очень полезна на 6 июля (Аграфена Купальница).
Заранее нужно заготавливать специальные разнотравья, чтобы добавлять их к веникам, подстилать больному. Траву следует класть на полок, разбрасывать по полу (под ноги) или заворачивать в простыню, а потом поливать ее и парить с молитвой.
Веники заготавливают на Ивана Купалу или на Аграфену Купальницу. Позаботьтесь о том, чтобы у вас были веники с добавками из веток черного клена, хвойного лапника, ясеня и орехового дерева, а также дуба, березы, эвкалипта. Веник из осины срывают 12 августа и сушат отдельно от других. Им правят любую порчу.
Для бани должен быть специальный травный запас.
Мята, душица, листья красной и черной смородины, малины, одуванчика, шалфей, чабрец, полынь, донник, тимьян, чистотел, крапива, ромашка, папоротник всегда должны быть под рукой. Припасите также сено. Эти травы кроме колдовских значений обладают немалыми целебными свойствами. В хорошо протопленной бане тонкий аромат трав царствует в разогретом воздухе, проникая в организм больного через кожу и легкие.
В бане нужно соблюдать несколько обязательных правил. Запомните их.
• Баня должна быть абсолютно чистой. Попросите родных больного человека выскоблить ее ножом или топором до стерильной чистоты. Благое в грязи не пребывает.
• Ни вы, ни больной не должны испытывать тяжести от слишком сытой еды.
• Если у больного долгое время наблюдались запор или тяжесть в кишечнике, перед баней он должен очиститься клизмой.
• В бане не должно быть посуды в количестве три (три таза, три ведра и так далее).
• Вначале в баню заходит тот, кто лечит, а потом, с его разрешения, человек, которому он будет помогать.
• Узнайте, кто последним мылся в этой бане. Если мужчина, а лечить вы собираетесь женщину, то лечение придется отложить на день-два, и наоборот.
• Попросите хозяев позаботиться о том, чтобы собака, если она есть, не испортила своим лаем лечения. Пусть на время ее куда-нибудь уведут.
• Человек, который в бане будет получать вашу помощь, не должен как минимум 12 дней до лечения пить спиртное.
• Больной первым выходит из бани, а мастер доделывает то, что не требует присутствия больного.
• Мастер должен объяснить родным больного, что нельзя мыть баню в тот же день, когда было произведено лечение. Прибирайтесь только на второй день. Иначе можно нанести вред.
• Нельзя мыться после лечения кому-либо другому. Тот, кто вымоется в тот же день, возьмет на себя недуг с больного.
• По возможности баню нужно закрыть после лечения на замок и не открывать до утра.
• В бане во время лечения не смотрятся в зеркало.
• Разговаривать в бане больному можно, но только с разрешения мастера.
• И последнее. Мастер делает себе оберег до проведения лечения, чтобы не перехватить на себя хворь.

Если вы собрались в баню.

• Казалось бы, что нового можно узнать о бане, но секретов, от которых зависит ваше здоровье и долголетие, очень много.
• Например, знаете ли вы, что нельзя идти в баню вчетвером? По примете в будущем вы волей обстоятельств непременно утратите добрые взаимоотношения друг с другом, а то и вовсе будете враждовать.
• Чужим веником никогда не парьтесь, не то будете иметь те хвори, какие имеет хозяин веника.
• Нельзя сморкаться на пол в бане. — нюх потеряете.
• В бане не целуются — это к разлуке.
• Зайдя в баню, здороваются с банником (дух бани), а когда моются, обязательно произнесите банные слова:

Вода — водица, морская царица.
Тебе, вода, похвала, а мне здоровье.

Или так:

Господи Иисусе, моюсь, белюсь,
На воду синила, на личико белила.
На все мое тело бело красота,
А на мужиков да парней по мне сухота. Аминь.

• Выйдя из бани, повернитесь и поклонитесь на четыре стороны, говоря при этом:

Боже Милостивый, здоровья дай,
И до сроку меня, рабу Божью (имя), не призывай.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Кто эти слова после бани говорит, у того век будет долгим.

Банные веники для оздоровления

Знахари знают, что готовить веники нужно в четный день на полнолуние. Нельзя рвать ветки для веника с березы, у которой два ствола растут из одного корня. Нежелательно ломать веники с дерева, претерпевшего пожар.
Идя на заготовку веников, не берут с собой собаку. По примете, если собака подаст голос, когда человек готовит веник, то этот веник не прибавит, а убавит здоровье.

Немногие знают, что если собрать веник с семи берез и дать этим веником попариться молодоженам, то они никогда не разлюбят друг друга и не разведутся. Березы должны расти над речкой, как бы склоняясь к ней стволами.
Когда станете связывать ветки с семи берез в один веник, не забудьте сказать:

Как ты, береза, к реке гнулась,
Так бы и рабы Божьи (имена)
Друг к другу тулились и тянулись.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Никогда не подбирайте использованный банный веник, чтобы не перетянуть на себя беду или болезнь того, кто им пользовался.

Еловый веник изгоняет наделы колдунов. Он также способствует обильному приливу крови. Пользуют таким веником малокровных и ослабленных людей.
Березовый веник xopoш, если человек страдает болями в суставах и мышцах, а также после перенесенных стрессов и чрезмерных физических нагрузок. Он очищает кожу от гнойников, сыпи и опрелостей. Березовые пары открывают, вентилируют бронхи, что способствует освобождению от ненужной слизи. Замечено, что раны гораздо быстрее затягиваются после березового веничка.
Осиновым веником парят алкоголика, говоря при этом:

Иуды после осины нет,
И хмель к рабу Божьему (имя)
Потеряет свой след.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.

Можжевеловый веник хорош для поясницы, а также при больных почках.
Эвкалиптовый веник образует в парной облако пара, которое устранит затяжную простуду, избавит вас от течи из носа и укрепит самое слабое горло.
Дубовый веник улучшает потенцию и хорошо влияет на жирную пористую кожу. Кроме того, если у вас есть непримиримый враг, ударьте дубовым веником 12 раз по своим плечам, говоря при этом так:

Дуб, дуб, ты крепок
Корнями и ветвями,
А я, раб Божий (имя),
Крепок перед своими врагами.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Веником, которым уже нельзя больше пользоваться (голиком), раньше умели изводить тараканов и клопов. Стучали веником по первой половице порога, говоря при этом:

Как этим голиком
Нельзя париться,
Так и тараканам, клопам
Нельзя будет спариться, плодиться
И в моем дому разводиться.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

Делают это только на убыльном месяце.

Веником, изготовленным в ночь на Ивана Купалу, «припаривают» к себе остывшего супруга. Похлопывая веником по нижним частям своего тела, говорите:

Как банный лист
К телу лепок и цепок,
Так и ты, мой муж (имя),
Будь до меня лепок,
До моего тела цепок.
Лепись, крепись,
Во веки веков не отцепись.
Слово мое крепко,
Дело мое лепко.
До тех пор, пока береза
С моего веника будет стоять,
До тех пор раб Божий (имя)
Будет у моих ног лежать.
Аминь. Аминь. Аминь.

По поверью, в банях живет банный хозяин, так же, как в жилых домах обитает домовой. Именно к хозяину бани, баннику, обращены некоторые заговоры, молитвы и заклинания. Эти заговоры особенно быстро «работают», если банник доволен состоянием своего жилища, то есть бани. Если же баня запущена и редко топится, а тем паче не ремонтируется и не убирается, то банник в отместку нерадивым, ленивым хозяевам во время мытья не добавляет, а убавляет здоровье. Вот почему очень важно уважительно относиться к своей баньке. Те люди, которые при мытье в бане мочатся себе под ноги на пол, обязательно вскоре заболевают простудой или другим недугом. За более тяжкие грехи в бане банник может напустить «угар», доведя до обморока виновника, осквернившего его жилище. Как всякий дух, банник невидим, но внимательный человек всегда может услышать его, сидя в одиночестве в баньке. Он проявит себя шуршанием, треском, легким вздохом или стуком камешка, выскочившего из печи, который банник из озорства швырнет вам под ноги. Если хозяева полюбятся баннику, то они всегда будут здоровы, черпая при мытье в бане силу и энергию.
Когда ставят новую баню, обязательно кладут в уголок новое душистое мыльце для хозяина бани, говоря при этом: «Для банника».
• Закладывая баню, закапывают под нее денежки, чтобы прикупить милость в новом местечке.
• В прежние времена в деревнях женщины рожали в банях, так как в хате всегда были люди, а больницы были очень далеко от деревни. Женщины, которые знали заговор-обращение к баннику, рожали легко, а те, кто не знал, просто кричали: «Банник, банник, пособи родить» — и тоже обходились без особых родовых мук. Случалось, что роженицы видели помощника, но боялись рассказывать кому-либо об этом.
• На Святках девушки ходили гадать в баню, обращались к баннику, и обычно загаданное сбывалось.
• Нельзя строить заново дом или баню на том месте, где она когда-то сгорела. Но бывает, что другого места нет. В этом случае после постройки бани приносят к ней курицу и, не ощипывая перьев, душат руками (не режут) и тут же закапывают под порог бани. Уходить нужно спиной, кланяясь, и не мыться в бане в течение недели.

Имена банника "жихарь", "пастырь", "хозяин" отражают представления крестьян о баннике как об исконном обитателе и "хозяине" бани.

Банник был не просто разновидностью домового. Его происхождение сложнее - в нём участвовали и дух воды, и духи-предки, и духи огня, поскольку в бане ритуальная роль приписывалась огню. Считается, что изначально банник несомненно был предок, но с течением времени он переосмыслился и стал представителем не столько предков, сколько пограничья (порога). А в качестве охранителя границы он и не должен быть особенно доброжелательным персонажем. Этим банник напоминает бабу-ягу, так же охраняющую границу, и проявляющую то благожелательную натуру, то вредоносную. Пословица "Нет злее банника, нет его добрее" тоже косвенно подтверждает принадлежность банника к границе между "своим" и "чужим" пространствами. Еще существует мнение, что образ коварного банника является персонификацией жара, морока, душащего человека, персонификацией опасностей, которые подстерегают в бане.Чаще всего банник был невидим и обнаруживал свое присутствие шумом. Его видимые обличья были очень разнообразны. Он появлялся в виде крохотного, но очень сильного нагого старичка с радужными глазами и с длинной, покрытой плесенью бородой. Иногда он представлялся черным мохнатым человеком огромного роста с длинными волосами, с железными руками и когтями, которыми душит или "запаривает" моющихся. Иногда он был сед и мохнат, иногда - наг и покрыт грязью или листьями от веников. Голос банника был скрипучим или похожим на голос знакомых людей. По поверьям жителей некоторых районов России, банник мог превращаться в кота, собаку, лягушку, белого зайца и даже в веник или уголь. Также банник мог обернуться каким-нибудь знакомым человеком.
В самой бане банник занимал место за каменкой, а когда сердился, перебирался под полок.
По народному поверью, банников в бане могло быть и несколько, а иногда банник обитал там с женой и детьми.
Откуда брался банник в каждой конкретной бане - неизвестно, но в ночь после ее постройки он становился там полновластным хозяином. Поэтому банника заранее задабривали: когда баню заканчивали, под порог закапывали черную курицу или черного петуха. При этом курицу полагалось не резать, а задушить и не ощипывать. Также было поверье, что банник появляется в бане после того, как там побывала роженица.
Вообще, банник женщин привечал лучше, чем мужчин, особенно он не любил пьяниц.
Список нарушений, из-за которых сердится банник, достаточно велик, но и разумен. В бане нельзя было громко говорить, шуметь, стучать или смеяться. Самый строгий запрет распространялся на брань. Добрая треть наказанных пострадали из-за своего пристрастия к ругани, ведь считалось, что произнесенное в бане проклятье обязательно сбудется. Также банник не любил, когда подгоняли того, кто парится в бане, или когда приходили в баню в пьяном состоянии.
При посещении бани необходимо было соблюдать определенный ритуал. При входе в баню следовало спросить разрешение на помывку, а, всходя на полок, приговаривали: "Крещеный на полок, некрещеный с полка". Уходить при этом требовалось задом наперед, отвешивая поклоны и приговаривая "Мойся, хозяин!"

Банник любил попариться на "четвертый пар". Так назывался заход после того, как в бане попарилось три смены людей. Поэтому последний моющийся оставлял ему метлу, кусок мыла, теплой воды в лохани и, конечно, веник. Если кто по незнанию парился на четвертый пар, банник очень сердился. Вообще, запрет мыться в бане ночью часто объяснялся не только присутствием в ней в это время банника. По народному убеждению, ночью и в "четвертый пар" в бане мылась и собиралась на посиделки вся нечистая сила - не только банники, но и черти, бесы, овинники, лешие, русалки и т. д. Человеку же в это время мыться было нельзя, так как нечистые духи непременно навредили бы ему - наслали болезнь, напугали или даже убили.

Кроме этого, был еще один закон - париться только в положенное время: летом - до семи часов вечера, зимой - до полудня. И никогда не заходить в баню после захода солнца. Исключение делалось в двух случаях: для рожениц и для девушек, которые на следующий день выходили замуж.
Саму баню старались держать в чистоте, чтобы банник не сердился. При этом верили, что если банный хозяин доволен людьми, то помогает им убирать в бане.
Банника угощали, оставляя ему ломоть черного хлеба, изрядно пересыпанного крупной солью. А когда надо было задобрить по-крупному, ему приносили в дар черную курицу, обязательно задушенную.
Нарушение правил поведения в бане влекло за собой появление разгневанного банника. Существовали различные формы расправы. Банник мог защекотать, запарить, содрать с неугодного ему человека кожу и повесить ее сушиться на печку. Также он бил по плечу, сводил с ума, лишал речи, засовывал головой в каменку, разбрасывал и рвал забытые вещи. Во многих местах было известно поверье о том, что банник может задушить человека, моющегося в одиночку вечером или ночью: сперва он усыплял человека, а потом длинными и толстыми губами обволакивал ему рот и загонял в грудную клетку горячий воздух. Злой воле банника приписывали обмороки и несчастные случаи, иногда происходящие в бане. Считали, что банник любил шпарить моющихся кипятком, раскалывать камни в печке-каменке и стрелять ими в людей. Еще банник мог так закрыть дверь, что, хоть снаружи топором руби, не откроешь. Зато если святой водой брызнуть, она сама открывалась.
Существовало не так много средств защиты от банника. Несмотря на то, что христианские обереги (крест, молитва и упоминание Господа) считаются универсальными средствами против нечистой силы, против банника они действовали недостаточно эффективно. Самым надёжным средством являлось соблюдение правил поведения в бане и возле неё. Спугнуть банника мог также голос другого человека из-под окошка. По народному убеждению, если попал под руку баннику, надо выбежать из бани и позвать на подмогу домового: "Батюшка, выручи!"
Однако банник иногда проявлял себя не только как дух бани, но и как дух-охранитель людей - хозяев бани. Он защищает их от "чужой" нечисти. На Руси рожали исключительно в бане. Как правило, будущая мать переселялась из дома в баню не менее чем за три дня до родов. Будучи самым лютым из всей "домашней" нечисти, банник лучше всех мог защитить мать и дитя, которые в это время находились на грани двух миров. Правда, при этом женщину ни на минуту не оставляли одну, люди все таки не до конца доверяли баннику.
Считалось также, что в лечении баннику нет равных. В древности любую хворь лечили, парясь в бане, и исцеление приписывалось не целебным свойствам пара, а лекарским умениям банника.

» Масленица – приметы, обычаи, заговоры
» Масленица – приметы, обычаи, заговоры
» СОВРЕМЕННЫЕ ДЕНЕЖНЫЕ ПРИМЕТЫ И СОВЕТЫ
» Современные денежные советы и приметы
» Дыхание от всех болезней