Кладбищенское обряд на богатсво. Мансур

Меряй дорогу на погост ближний аль дальний, тот, кто по нравине твоей к тому и топчь пыль. С собой монетку возьмешь серебром сотворенну. Войдешь на мертяков землю, в погост то путь мерял ведь. Иди, где от краин подальше, в саму серединицу погостную. Там монетку ту серебром сотворенную положь на земь кладбищенскую, а не на могилу чейную. Ногу левую поставить твердо на деньгу надобно. Поставил ножину, то говор данный изреки с уст своих, да глядь, чтоб кто мешать несподобился, дело споганено будет.
Встал левой ножиной и молви:
"... Заклинаю, мертвяков хозяйном
Да мертвяков хозяюшкой
Тридевятю их детьми, сторожильниками
Землю мертву хранящих
Да земля се не токмо взять но и дати может
Дай же земля поминальная, жальями усыпана
Денег столько на долю мою сколько люда схоронено
Дай денег столько сколько слезин людских тут капнуло
До тех порищь пока люд смерть знавать будет
До тех пор пока хоронить будут
До тех порин у мя денег водится, несчесть будет
Мертвяк в гробу, гроб в землище
А я на перинах, да при златах,серебрищах
Так было, есмь и будет.
Аминь. Аминь. Аминь..."
Скажи се словеса три разины, да не оступись в словесах, споганишь все. Затем уберь ногу, возьми ту монету в правую руку и покинь погост. А когда за ограду выход иметь будешь, остановись, лик к кладбищу повернь, поверть в ручине монету да про себя молви:
"... Взял деньгу, мертвяцку, на деньгу. Аминь..."
Монету носить с собой, утраты нечаяной стергись, боязнь имей, та монетина мертвяцка, силой наделена, притяжь денег творить будет

Я при выходе, не переступая черту погоста, говорю так: " Я ухожу, а ты дух смертию омытый, здесь даль меряй". А относительно этого обряда, я делаю такой вывод, что, видимо, именно ДО выхода за черту можно "лик" повернуть, произнести эти слова "... Взял деньгу, мертвяцку, на деньгу. Аминь...", как окончание самого обряда. А уже потом, за черту ступив, идти не оборачиваясь и молча. Скорее всего так. Я просто по логике рассуждаю. Не делал такой обряд, пока пытаюсь вникнуть в суть)))