Обустройство алтарного места

Очень часто так случается, что нет возможности ни построить большой природный алтарь, ни дома проводить работу - из за отношения близких или ещё каких бытовых неприятностей.

На такой случай есть вариант обустроить своё "алтарное место" в городе.

Под такой случай подойдёт любой пешеходный перекрёсток, любое приметное дерево в парке, любой заметный камень на берегу реки.

Для начала надо объяснить местным духам, обитающим в округе, что и для кого ты будешь делать.
Для этого в лунную ночь вынести угощение на это место, что либо сладкое + алкоголь этого в принципе бывает достаточно. Если есть кровавое мясо то тоже можно, но это по желанию.
Принесши угощение вслух объяснить, что это и кому предназначается, и за что так:

"Духи местные, древесные, водные, воздушные, земляные, неприкаяные принимайте это угощение как малый откуп за то, что я посвящу этот перекрёсток(берег, это дерево и так далее) Велесу(Маре, Перуну и так далее). Угощайтесь и радуйтесь, будьте охранниками требам от лихих людей, от бесов, от мертвяков и от всего что может помешать мне отправлять обряды на этом месте"

После того через некоторое время когда от вашего угощения ничего не останется обойди три раза кругом это место осыпая солью (посолонь) границу места с наговором:

"Чур-чурила, стар-престар, ты ходи-ходи похаживай. ты води-води поваживай, ты сиди-сиди посиживай, всяко зло от мя отваживай. Гой! Чур чурила, стар-престар, ты води коло глазами, ты води недоль от нас долами, в оберег нам, Чуре, стани, сила божска - буди с нами. Гой. Черно-вочерно, черно-нечисто, спропади пропадом яко вовсе не бымше, обернись окрут яко необратимше. Веще слово рек коло оберег, веще слово рек коло оберег, веще слово рек коло оберег. Гой!"

После того оставить в сумерках первую требу "за славу вечную" - то есть манифестируя то, что на этом месте будут приноситься требы Роду Богов.

Пешеходный перекресток - традиционное место обитания всяческой бесни. Положите на перекресток кровавое мясо - бесов и примАните. Вообще, кровавое мясо (как и кровь) - специфическая треба, ее не следует приносить за-просто-так.

Требу для Велеса вполне можно оставлять на перекрестке, так как Велес - владыка перекрестков, и никаких дополнительных откупов каким-то "местным" духам не надо, надо только призвать Велеса и класть требу будучи в контакте с Ним. Велес гораздо "выше рангом" всякой мелкой шелопатни, в том числе и бесяков, никакие духи не посмеют ни помешать вам, ни присвоить Его требу. Можно и под дерево у перекрестка. Хорошо и камень использовать - опять таки, никаких откупов "местной мафии" не требуется, просто призовите Велеса и лейте требное на камень (или кладите на камень требу).

Про требу для Перуна ничего не скажу - я с ним не работаю, а Маре на перекресток носить не нужно, Ей нужна яма с колом или дерево мертвых (ель, но можно и просто сухое дерево). Камень Ей не нужен, и река тоже ни к чему. Принцип тот же: призываем Мару (по первости лучше на кладбище делать) и в контакте с Ней кладем требу. Никакие местные духи не помешают вам, ибо Мару боятся как огня даже бесы, и бегут от Нее прочь.

Не понятно - какой смысл читать над местом приношения требы "Чур-чурила". Эта чистка применяется, когда надо отогнать духов, если планируете делать на данном месте некий обряд. Нужно жечь восковую свету как жертву Чуру. Соль зачем сыпать? Соль - это чернокнижный артефакт, в язычестве как таковая не применяется.

Лунная ночь - хорошо, конечно... но для языческих практик луна совершенно неважна, ночь также не обязательна, если только вы не практикуете чистую Навь. А Перуну, насколько мне известно, вообще-то требуется как раз таки белый день))

Что касается "первой требы" - треба просто так "за славу вечную" не приносится. Хорошо принести первую требу за возможные долги, если ранее практиковали в "поле деятельности" данного Божества. Но опять таки - сперва обращение к Божеству и только после установления контакта с Ним - просьба к Нему принять требу за долги и, соответственно, сама треба.