О ПОРЧЕ на поминках

Тема: О ПОРЧЕ на поминках Вс Окт 03, 2021 10:27 am

:666:

О ПОРЧЕ на поминках

Есть определенные правила, касающиеся поминок. В дохристианские времена поминки в том числе назывались – тризна. Смысл обряда тризны – отогнать злые силы Нави от ныне живущих. Обряды тризны включали в себя все ступени подготовки к погребению – обмывание, обряжание, похороны (в дохристианские времена – обрядовый костер) и поминальное пиршество в честь усопшего.

1. Возвращение в дом с кладбища всегда требовало особой (оккультной) осторожности. Обувь, на которой могла остаться земля с кладбища, оставляли за порогом. После посещения кладбища принято также мыть руки по локоть. В древние времена даже мылись в бане и переодевались. Придя с кладбища, надо (как минимум) вымыть лицо и руки.

2. На поминках не дают острых столовых предметов – ни вилок, ни ножей. Многие задаются вопросом – почему? Причина – оккультная, а объяснение – исключительно материалистическое - электрический заряд на предмете перетекает в область острия.

Представьте себе заточенный стержень, закрепленный в штативе. Если стержню передать статический электрический заряд, то заряженные ионы мгновенно перетекут в область острия. Электрический потенциал острия будет существенно выше потенциала тупого конца. То же самое происходит с плазмой, пример – дуговой электрический разряд. И то же самое происходит с метафизическими энергетическими полями.

Поскольку на поминках эти поля имеют определенные, отнюдь не созидательные, характеристики, наличие в руках присутствующих острых предметов приведет к перетеканию «метафизического заряда» на острие и… к возможному пробою биополя присутствующего, на которого направлен острый предмет. Согласитесь, простое и логичное объяснение. Одним словом, на поминках острые предметы лучше не использовать.

На Руси вилка (сначала двузубая) появилась среди знати с подачи Петра I, за которым лакей носил особый «европейский» прибор, состоящий из ножа, вилки и ложки. Вообще же до середины XIX века обычный русский люд пользовался только обычным ножом и ложкой.
Закругленное лезвие так называемого столового ножа появилось в конце XVIII почти одновременно во всех странах Западной Европы. С оккультной точки зрения использование такого ножа на поминках не возбраняется, поскольку отсутствие острого конца делает столовый нож ничуть не более «опасным», чем ложка.

3. На поминках нередко раздают что-то «на помин». Наше мнение – это не должен быть предмет обихода. Обычное дело, если на помин раздают печенье, конфеты, завернутые в бумажную салфетку. Раздавать столовые предметы (ложки, тарелки, стаканы, чашки) мы считаем – неправильным. Объяснить такую позицию мы затрудняемся. Неправильно – и все тут.

Во-первых, такой символизм представляется довольно странным с оккультной точки зрения. Вот подумайте, к чему именно приобщается поминающий, получивший от родственников покойного ложку на помин? Непонятно. Куда потом девать эту ложку? Есть этой ложкой вроде бы – неправильно. Выбросить – тоже неправильно. Так и будет валяться такая ложка где-нибудь на даче и использоваться для извлечения рассады из пластиковых стаканчиков… А будет ли хорошо расти рассада – не факт. Получается, что родственники покойного, зря потратят деньги на покупку десятков ложек для последующей раздачи на помин.

4. На поминках принято наливать покойному рюмку водки, накрывая ее куском черного (обычно) хлеба. Такой обычай есть, но надо следить, чтобы дети, ничего не понимающие в подобных обрядах, не вылили (и не выпили) эту водку и не съели (не выбросили) этот хлеб. Последствия подобных действий будут с оккультной точки зрения – катастрофичными.

Если в доме есть дети, надо им прямо объяснить, что эта рюмка и хлеб – принадлежат поминаемому и трогать их нельзя категорически. Часто спрашивают, что потом делать с рюмкой, водкой и хлебом. Все это принято оставлять до 40-го дня, убрав в недоступное для детей место – сервант. К 40-му дню водка обычно испаряется. Рюмку и хлеб надо потом отнести на могилу покойного, можно наполнить рюмку опять. К этому языческому обряду священники, кстати, относятся резко отрицательно. Ну так, священники ко многим языческим обрядам относятся отрицательно.

Случай из практики

На приеме – пожилая женщина. Принесла фото дочери, которая спивается. На фото – практически потерявшая человеческий облик женщина лет 55. В процессе разговора выясняется, что женщине на фото нет и 25… Она сама рассказала матери, что когда хоронили её дядю, умершего от алкогольного цирроза печени, она «из озорства» выпила рюмку, налитую покойному, и налила в неё воды. Тогда ей было 15 лет.

К 20 годам женщина уже почти не выходила из запоев… К моменту обращения целительскими методами ничего сделать уже было нельзя, время было упущено. Женщина взяла на себя «из озорства» запойного беса, привязавшегося в свое время к её дяде. Поездки по монастырям не давали облегчения, врачи тоже не могли ничего сделать, никакое кодирование не помогало… Через два года женщина выбросилась из окна восьмого этажа. Ей было 27 лет…

5. На поминках нельзя заводить никаких разговоров о дележе имущества покойного. Мало того, что это неприлично. Это опасно с оккультной точки зрения. До 40-го дня все имущество умершего принадлежит только ему. Дележ и попытки посмертного мародерства – приведут к оккультным последствиям. До 40-го дня нельзя также раздавать вещи покойного.

Случай из практики

На приеме молодая женщина – плохой сон с кошмарами, женские болячки, депрессия, полтергейст в доме – скрипы, шаги, вздохи и т.д. Угорел в гараже гражданский муж. Они поссорились, муж напился и зимой ушел ночевать в гараж. Все думали, что он обиделся и в воспитательных (для жены) целях живет у родственников… Женщина тяжело переживала произошедшее, винила себя.

Проблему женщины удалось решить, речь не об этом. Через три дня после смерти заявилась из-за Урала его сестра. Сестра забрала не только гроб с телом брата, она забрала вообще все – имеющиеся в семье накопленные совместно наличные деньги, подаренные братом гражданской жене ювелирные изделия, скромную бытовую технику, купленную братом (он делился с сестрой радостью всех покупок), всю ношеную (!) одежду и даже оставшиеся в квартире одноразовые бритвенные станки и дезодоранты… Не побрезговала сестра и недорогим мобильным телефоном, который трое суток пролежал в кармане уже мертвого брата… Будет ли этой сестре материальное счастье после такого мародерства? Очень сомнительно, скорее наоборот. И ни один нормальный целитель не станет работать с такой стервятницей-сестрой, просто не дадут допуска.

6. Об угощении на поминках, о кутье. Вызывает удивление огромное количество рецептов кутьи из риса. В наше время ни один поминальный русский стол не обходится без рисовой кутьи с изюмом. Мы русские люди, какой может быть рис, какой изюм? Знаете, как в древней Руси называли рис? Сарацинское (басурманское) пшено. Прилагательные «сарацинский» и «басурманский» в те времена были – ругательными.

В какой области России, скажите пожалуйста, выращивают рис? Все эти поминально-кулинарные предпочтения нам навязаны. Кутья как поминальное блюдо известна с XII века, впервые упоминается в «Повести временных лет». Тогда кутьей была разваренная пшеница с медом и (в некоторых областях) маком. И называлось это блюдо тогда – совсем не кутьей, а «коливо». От слово «коло» - круг, колесо.

В качестве поминального блюда до христианизации Руси были также блины. Та же символика и тот же оккультный смысл – коло. Спрашивается, кто и почему навязал славянам в качестве обязательного поминального блюда «басурманское пшено» с изюмом?

Русская кутья делается из так называемой «красной пшеницы». Это озимая пшеница твердых (самых дорогих и качественных) сортов. На Руси её называли – «зяблая», поскольку сеется она под зиму. Русским людям пора заканчивать готовить азиатское блюдо рис-изюм и переходить на исконно русскую рецептуру – блины и коливо. С мёдом и маком. Мало кто знает, кстати, что мак на Руси вообще был особой «приправой», сакральной и оккультной. Привычные нам нынче булочки с маком – изначально были обрядовым поминальным угощением. Они делались круглыми (коло) и слоеными (тесто-мак), в виде спирали с направлением по часовой стрелке, т.е. по ходу Солнца.

Подытоживаем. Настоящими славянскими поминальными блюдами являются: коливо (разваренная пшеница с мёдом, маком, фундуком) и блины. К блинам можно подать варенье из клюквы (брусники, черники, крыжовника). На современных поминках можно добавить на стол салаты и тушеную капусту (вареный картофель) с мелко порубленным мясом. Всем известно, что мужчины на поминках выпивают. Иногда крепко. Ну так дайте им нормальную русскую закуску.

7. Поминки после 9-го дня должны выполняться в 40-й день (включая день смерти), причем до наступления полудня. Если 40 дней отсчитывают, начиная со следующего дня после смерти, это неправильно. Получается, что поминки в этом случае выполняются тогда, когда душа уже отправилась в Ирий (Рай), и ей уже нет никакого дела до происходящего на Земле. Душа не слышит поминающих, и все действо, соответственно, не имеет никакого смысла. По крайней мере, для поминаемого.

Суханов Валерий Юрьевич

» Порча на поминках
» О порче и сглазе
» Основы Знания о Порче
» ЧТО СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ О ПОРЧЕ
» Вся правда о порче и сглазе