Журнал "Тропа Колдовская". Выпуск 9.

Журнал "Тропа Колдовская". Выпуск 9.

Пламя знания.

Вернусь к теме, что затронул в самом первом выпуске. То, ради чего начал я этот журнал, и то, ради чего создана группа, настолько очевидно, что этого не замечают. И каждый раз, я слышу один и тот же вопрос. Не устану отвечать на него, и буду продолжать делать это, пока вопросов не останется. Тысячи лет назад, те, кто дал человеку свободу от страшной участи — идти на прокорм некоему «богу», создали великие династии здесь, в нашем мире. Потомкам людей и Диаволов, суждено было поддерживать и разжигать ярче огонь, что был вложен Им в человека, и превративший земляной истукан в живое, мыслящее, полное страстей и любопытства создание. То был огонь самой жизни, и его подсвечником был весь мир. Время шло, и дни земные поглотили это пламя — те, в ком сильней была земля и глина, множились. Им никогда не была понятна та страсть, что пылала в потомках Диаволов. Тяга к новому, неизведанному, тяга к свободе и творчеству, тяга к совершенству. Огонь, ярко горя в их земных телах, не мог дать им крылья плотские, что есть у птиц — но дал крылья духовные. Художники и композиторы, скульпторы и писатели, ученые и изобретатели, мудрецы и духовные подвижники не давали этому пламени угаснуть.
Однако, в наши дни, высокое искусство колдовства почти исчезло, истребленное как нерадивыми учителями, так и последователями упыря — прожорливого «бога», всегда видевшего в человеке не творение, но жалкую кормовую скотину. Что представляет из себя колдовство ныне — может видеть каждый. Куча неумех обманывает глупцов приторными обещаниями, боясь, что однажды придут те, кому суждено хранить и пестовать знание не только в тайных книгах, но и в огненной Диавольской крови. Это время настало — соединив невиданный упадок духа и знания современности с древней силой и мощью. Время огненной крови пришло — и пламя знания вновь разгорится среди людей, согрев достойных и опалив ничтожеств, выдающих себя за нас. Те истины, что должны принадлежать жаждущим — будут принадлежать им, к великому ужасу лицемеров и торгашей. Они будут обличать нас, в бессильном гневе пытаясь отвратить неизбежное, помешать тому, что было замыслено века назад. Истошно вереща, они вцепятся в жалкие гроши, которые носит им одурманенная паства — и будут обливаться холодным потом от страха, что эти люди могут проснуться в любой момент и втоптать их в грязь, в отместку за годы обмана, за унижения и пустой страх перед раздутыми от словоблудия авторитетами. Этот журнал — голос древности, который сильнее шума современности. Голос крови, огненной нитью соединившей эпохи. Голос истинного знания, которое больше не прячется в тайных книгах. Этого знания можно коснуться — и нет страха перед этим для тех, кто полон решимости и страсти.

Круги Адского Огня.
Много я писал о том, что стал человек живым, когда Диавол поместил адский огонь, что добыл в бездне, внутрь земляного тела. Расскажу сейчас о том подробней. Тело человека есть множество вещей, взятых с земли — и вода есть, и огонь в нем, и сама земля, и воздух.
Да и в самой земле много разных частиц, и железо есть, и золото, и камни разные. Да и в воде, и прочих стихиях. Столько всего в теле есть, что всего и не перечислишь. И всё это находится в движении и живет лишь благодаря адскому огню. Так отчего же огонь этот, раз является животворным, зовется адским? В аду то ведь муки и страх один, крики и боль. Вот и спрошу я — а кто о том сказал, что, дескать, существует некое страшное место, полное мучающихся людей, отказавшихся от «бога»? Верно — попы. А почему такое поп говорит? Да потому что он служка упыря, и помогает людей ему скармливать. Ни для чего другого они не нужны. И потому все ими можно — вино лакать, детвору совращать и жрать в три горла, пока делают они куда более мерзостное дело, кормят упыря и людей увечат своими «таинствами». Подробней о том я расскажу позже. Попы говорят что — тело человека, есть, мол, грязный сосуд и греховный. Его надо битьем и заморами томить, и такое издевательство, по их словам, приблизит к «богу» и даст пройти в царство небесное. Тут они правы, и говорят, не кривя душой. Мосты, что на небо ведут во дворец упыря и его приспешников, так сделаны, чтобы душа огненная и сильная пройти не могла. Огня того упырь боится сильно, но только им одним способен он себя разъесть. Потому и проглатывает его по искорке. Для того и морят людей голодом и постами, потому и держат в невежестве и вне страстей, в страхе и унижении, чтобы токи огня адского загасить. А токи те, и заставляют все мелкие частички в людском теле, двигаться и быть единым целям. Тело человека здорового, подобно сосуду с огнем. Тело же богомольца, подобно мерзкому хлебцу — просвирке, такое же немощное и бледное, нет огня в нем уже почти. Вот их — то души и любы упырю более всего. И чтоб здоровым быть и ясномыслящим, нужно быть полным того огня, что попы и упыревы служки адским зовут — что ж, будем и мы звать, раз так им от того страшно. Токи же адского огня в теле разогнать заново возможно, но делать это лучше всего после раскреста, чтоб упыревы печати не давили больше на человека и не стопорили движение в теле, не отнимали сил. Иначе будет то похоже на кувшин с дыркою во дне — как нальешь воды в него, так все одно и выбежит. Но даже и перед раскрестом, принять адов огонь будет полезно, чтоб почуяло тело прежнюю силу, сердце — первозданную страсть, а ум — пытливость. Для того и есть Круги. Ранее, в старину, могли искусные колдуны Троепрестольной традиции, управлять токами адского огня и призывать его. И тем, кому надо было токи его разогнать, собирались в тайном месте, и становясь в круг, получали от колдуна поток Огня.

Могли самые искусные колдуны и через расстояние потоки эти слать — когда не могли добраться люди дорогой. Дана такая сила и мне. И, как писал я ранее — древнее знание имеет осязаемую силу, в отличие от пустой брехни торгашей — лицемеров. И сила та — Круги Адского Огня. А чтоб в тот Круг попасть, то надо ко мне обратится. Порядок же дальнейший я расскажу, что да как делать, чтоб поток на себя принять. И коль ты хочешь сам ощутить, что есть сила колдовская, что есть сила Диавольская, то будет для тебя самым разумным решением в Круг войти и самому все увидеть и ощутить. Поскольку о силе Диавольской готов я не на словах лишь повествовать, а на деле показать!
Ход Лесной: Сила Внутреннего Зверя.
Что я все о покойниках да бесах. Пора и о том мне рассказать, о чем мало кто ведает в наши дни. О силе Хода Лесного и том, как она помочь может в наши дни. Вот скажи кому сегодня про Силу Леса, даже и не обычному горожанину, а человеку, в колдовских делах сведущему — что ответит?
Что мол, есть такие ряженые, ездят в лес, там поналакаются вина и давай кричать, мусора накидают и уползут на рогах. Ну или о деревьях, с которыми обниматься надо. А что же на деле? Без смеха, с деревьями обниматься — одна польза, но речь о другом пойдет. Ученые мужи пишут ныне, что горожанина терзает стресс, а если по — человечески, то смятение его терзает и страх. Вроде изобилие в городе да безопасность, удобства какие захочешь, ан нет — тревожно горожанину и плохо. Начинает он к бутылочке прикладываться или дурману. Тут и спросят меня — неужто надо в глухомань уехать и посреди леса сидеть? Нет конечно, то необязательно. Хотя, подход верный. Человек, как ты ни крути, от звериного роду вышел, и начало в нем животное есть. Хоть в горожанах и спит оно глухо, да никуда не делось. И жизнь городская человека губит тем, что внутреннему зверю тревожно, или же подсказать он что хочет, или сомнения разума людского ему мешают. Когда надо ярость выплеснуть, человек назад пятится, когда надо осторожничать — лезет на рожон. Разум в таких делах слеп да глух, оттого и наперекосяк идет все зачастую, не чует разум жизни. А зверь — зверь спит. Но можно его разбудить. И такой человек не станет в полном смысле животным, неспособным жить промеж людей. Он останется собой, да только станет еще лучше. Что же даст пробуждение внутреннего зверя? Звериное чутье. Будет человек с пробужденным внутреннем зверем сразу чуять, куда идти, а куда не стоит. И то не будет уму подчинено. Как и что сказать, что сделать — как зверь чует запахи, так и человек с пробужденным зверем будет чуять тропки житейские, с опасных сходить, а по хорошим идти туда, куда сам захочет. Чем то или иное решение обернется, плохим либо же хорошим — все зверь внутри чуять будет и подскажет. Звериное здоровье, красота и выносливость. Человек городской — по большей части слабенький заморыш. Болезни его давят, бессилие. Уснуть не может, поесть не хочет, даже — стыдно сказать — облегчиться то кое кому за счастье будет. Чуть съест — уже заплывает жиром. В постель ляжет — да только полежать там и сможет. То прямое следствие спящего внутреннего зверя. Потому что зверю всегда ясно, когда сытно, когда голодно. Спит он, когда утомится. А утомляется не тогда, когда то голове покажется, или когда кто то в уши нашумит. Нет у зверя таких проблем. От погони ушел, сам добычу поймал — и спать, безо всякого лишнего. Зараза же редко берет животных, кроме совсем уж смертельных. Раны заживают быстро. Так и у человека, что внутреннего зверя разбудил и чествует, сил прибавляется и само тело крепче становится. Будет он на ногах стоять там, где человек простой уже свалится. Да зараза к такому человеку не липнет, стороной обходит. Спит он чутко, да крепко, и встает резво.

Что и говорить, с делами кроватными тоже зверь не испытывает совершенно никаких проблем — есть самка, есть и похоть. И волнений никаких зверь тут не испытывает. Даже и маленький пёсик будет за большой сучкой гнаться и лезть на нее. А люди многие себя считают кого то хуже, книжки читают, чтоб сделать то, что в них же и заложено, просто спит. Вот и тот, кто зверя своего разбудил, будет к себе других притягивать, чем то неясным и глазу незаметным. Да и чутье будет, как подступиться к тому, кого захочет. Также и в лесу зверей жиром заплывших не встретишь. А кто своего внутреннего зверя пробудит, тот меньше будет жиреть, да кровь его быстрей течь станет и разгонит то, что уже накопилось. И как звери все от природы имеют красоту да изящность, так и в человеке, что зверя своего разбудил, природная красота и грация проснуться. Движения станут более плавными да быстрыми, а тело плотнее, и едва заметно линии его изменятся. И то даст уже притягательность да красоту даже тому, чья внешность до того самой простой была. Человек с пробужденным зверем сразу из числа людей выделяется — двигается и смотрит иначе, да и настрой внутренний сразу иной от него идет. Чуют люди, что разговор с таким человеком только всерьез идти может, как никто не вздумает с волком шутить, хоть тот и красив. Притягивает к себе такой человек, своей необычностью и своей звериной мощью и страстью. Нюх на людей. И такому внутренний зверь научит, точней, на себя возьмет. Когда лжет человек или же надуть захочет, когда что скрывает, когда боится тебя или же к тебе отвращение испытывает, но виду не подает — все зверь внутренний учует и расскажет. Звериное спокойствие. Не переживают ни о чем звери и о содеянном не жалеют. Нет в них мандража — когда враг сильней, зверь пятится, но рычит и щерится, и все равно огрызается. Не заботит зверя о себе чужое мнение. Не цепляется зверь за тех, кому не нужен. Человеку с пробужденным внутреннем зверем эти проблемы, что прежде ум занимали, теперь и смешными не покажутся, он их просто и видеть и чуять не будет. И будет всегда спокоен, поскольку и цену знает себе, и кто он есть. И как зверь к цели своей без раздумий идет — так и человек, что зверя пробудил своего, будет достигать, чего захочет, без промедлений, сомнения и прочих преград. Голос зверя не подведет никогда и никуда не пропадет, поскольку часть тебя твой зверь и от тебя не уйдет никогда. До последнего будет оберегать и напутствовать, хранить от всего дурного и помогать расправиться с врагами. Многое здесь знать и уметь надо, но о том я буду рассказывать помаленьку и кто захочет, тот сможет этим знанием моим воспользоваться. И разные другие премудрости на свою пользу обратить. Ведь чтоб зверя своего разбудить, надо и узнать его вначале, и потом кормить его да поддерживать, слушать учиться. Но, кому надо — тот достигнет, и обретет себя через своего зверя!

Астрология - наука помощи, а не бессмысленного трёпа.
Астрология – одна из самых древних наук.
Люди далекого прошлого тратили бездну времени (порой посвящали всю свою жизнь) на наблюдения за небесными телами, на выведение точных методов подсчета положения этих тел, их трактовку и описание.
На основе этого они строили прогнозы, как для отдельных индивидуумов, так и для целых стран и народов. Мастера добывали информацию о прошлом и будущем, искали наиболее вероятные пути развития событий и помогали выбрать самый выгодный.
Но только ли для этого, для простой диагностики, неисчисляемые поколения астрологов проводили всю жизнь, глядя на звезды, а затем в астрологические карты? Что бы заявить клиенту, кем бы он ни был, царем или ремесленником, мол тебе не светит счастья, ползи на кладбище сразу, или наоборот – молодец, верным путем идешь? То есть информация эта добывалась ради самой информации?

Маловероятная картина.
Вообще- то, сбор астрологической информации был всего лишь этапом, первым этапом, чтобы разобраться в проблемах или заручиться уверенностью в будущем, обрисовать общую картинку положения и влияния планет на судьбу.
А вот дальше был уже второй этап – коррекция этих самых планетарных влияний, поиск путей, которые дали бы человеку или целому государству, возможность либо избежать бед, либо смягчить их. Методы сбора информации и построения астрологических карт в двадцать первом веке поставлены на конвейер. Технический прогресс значительно облегчил ранее громоздкий этап подсчетов и построений карт.
Астрологи седой древности рыдали бы от счастья, имея мощь современного технического прогресса под рукой и имея возможность вбивать данные в простую программку на компьютере. Однако, это не значит, что они не умели бы все это делать в ручную, но как бы это облегчило им жизнь и сколько времени высвободило бы на изучение все новых областей знаний.
А еще они бы рыдали от горя или тряслись бы от злости, узрев, как ныне выглядит старинная уважаемая наука. Узнав, что дальше построения астрологической карты за компьютером и копирования бессмысленного (по сути) текста, работа современного астролога не движется. Планеты являются сигнификаторами силовых энергий, которые формируют и упорядочивают потоки стихий и подстихий.
У каждой планеты есть дух, планетарный гений, он же - граха. Он контролирует свою силовую линию и рационализирует ее распространение. Ни одна граха не является независимой от другой. Их влияния всегда гармонично сплетены (человек эту гармонию обнаружить не может, или может но с большим трудом и частично).

Система вычисления взаимного положения планет (внутренний круг), а так же положения относительно космических пространств (внешний круг) давала возможность делать выводы о бытовых или мелких событиях, отталкиваясь от глобальных процессов, происходящих в мире.
Можно подумать, что это не рациональный подход к диагностике. Почти как микроскопом гвозди забивать. Но оно того стоит! Вернее, стоило раньше. Так как на основе такой диагностики действительно можно было решить множество проблем, составить заведомо рабочие ритуалы, стартовать в нужный момент любой проект и не переживать, насколько удачно все сложится.
Грубо говоря, если человек мучается от незаразных болезней кожи, то мы правим негативное или излишнее влияние Меркурия (которое обнаружили в расчетах), при помощи трав, камней, масел, мантр и простых ритуалов, то есть корректируем работу планетарного гения на доступном ему уровне. Подбираем приятные ему запахи и камни, произносим понятные ему мантры, в общем, всеми силами вопим к грахе о том, что нас не устраивает его работа.
А не просто констатируем факт болезни и предлагаем смириться с этим. Или, что хуже, многие начинают нести ахинею про качества характера. Если у человека проблемы с почками – мы смотрим на позицию его Луны (которая отвечает за приливы и отливы жидкости), а не предлагаем смирить гордыню, обещая, что это вылечит почки.

Вам понравился бы такой ответ от врача? Или вы все же предпочли бы лечение?.. Если человек хорош собой, красив, а в добавок богат, но нет у него счастья в личной жизни, то мы корректируем его Венеру и все, что мешает ей проявиться. А не советуем принять целибат и постричься в монахи, мол, не судьба тебе, так звезды стали.
Астролог обязан не просто подтвердить факт наличия проблем и назвать грах, которые это вызвали. Он ОБЯЗАН сказать, как эту проблему решить полностью или хотя бы смягчить. Иначе поход к астрологу равен походу к врачу, который ставит диагноз и выдает – смиритесь, лекарств нет и не было никогда.
С энергиями грах работали напрямую, вплетали их в ритуалы, делали подсчеты по любым вопросам. В старинных рецептах полно указаний – для наилучшего эффекта делать в час Венеры, в день Сатурна, когда Луна в Стрельце. Раньше мастера досконально понимали суть энергии каждой планеты, могли направлять ее в нужное русло, практически ткать свою небольшую паутинку из этих энергий. А сейчас остались только методы подсчетов. И полностью бестолковые, ни о чем по сути не говорящие руководства нового времени. По крайней мере, для западной традиции это на сто процентов так.
Энергии грах проживали, так же как руники проживают руны. Учились выжить под их чистым натиском, а затем чувствовать себя комфортно. А затем управлять и призывать эти энергии в любое нужное время.

К мантике астрология никак не относилась. Для качественных прорицаний есть более простые и рациональные способы. Это был один из путей магии, активного влияния на мир и события в нем через работу с планетарными энергиями.
Именно из познаний об энергиях грах появилось море церемониальных ритуалов. Древние мастера не от балды велели ждать нужного положения звезд для серьезных манипуляций. Все компоненты ритуалов подбирались тоже в соответствии с тем, какие планетарные энергии нужно усилить, а какие нейтрализовать. Но астрология, как магическая наука канула в прошлое.
И остались вопросы о том, почему те или иные ритуалы должны быть проведены в строго определенное время, и почему чашка должна быть из платины, а свечи именно черные с добавлением шафрана.
Автор статьи: Khalaam & Mylene Maelinhon

Герои нашего времени: Мансур и его «гиблый легион».
Обратились ко мне с просьбой разобрать этот, как выяснилось, довольно ходовой «обряд». Что ж, «Мансур» этот нам давно известен. Приступим.
Надобно три заката подряд обратившись ликом в закатну сторонушку.да держать в левой руке черную свечу чтоб пылала. Да читать. ,,,началом начал.первым из первых. Ярым огнем.кривым ходом черным замолом.окоянным придолом словом твердым.гласом скверным я созываю.я закликаю
Постой, «Мансур». А что за черный замол? Нет его здесь нигде. А от простого слова порча сама порча не наведется. Коль сказал про замол, то его приводить надо. А так — пустые слова да и только. Насчет кривого хода — тут смех один. Что за ход такой, и причем тут бесы, объяснения тоже нет.
с верха и низа с левого и с правого из белого дня и черной ночи то чертей черных выкликаю
Где бесы обитают — то сам «Мансур» знать должен. Да видать, ему неведомо такое. Или же колдун приходит туда, где живут они, и говорит, что нужно ему. Или же бесы сами к колдуну приходят с этих мест. Но что значит «левый и правый»? Либо околесица, либо же тайные обозначения, а в этом случае, человеку что их не знает, смысла повторять нет. Да и зачем «Мансур» именно черных чертей зовет? Неясно. Видать, то его любимый цвет во всем, как среди птицы домашней, так и среди чертей.
то скаком их отпускаю то путями их кривляю то молитвой замаливаю псалмом смертным добрываю на могиле их кормливаю

Тут уж разобраться надо, «Мансур», что ты с чертями этими собрался делать. Какой молитвой ты замаливать их собрался? Той же, что и есть черный псалом? Так нету здесь молитвы нигде. Кормить бесов на могиле — зачем? Что бесы там есть будут? И для чего путями их кривлять? Коль уж вызвал, то пусть идут самым прямым путем. Опять же смертный псалом — так его читать надо, а не говорить про него. Да и для чего оно тут? К чему бесам его слушать и знать о нем?
да ныне все пересчетом сойдутся да в легион целый сведутся то полками посчитаются то воеводами собираютсья
Это уже смешно. Или не знает «Мансур», что промеж бесов свои воеводы есть и свои войска составлены? Не колдуну бесов в войска составлять и воевод назначать им. А прознай всамделешний Воевода о таком озорстве, то и костей не останется от такого затейника.
мне они пособятсья мне прислужатся
Ну и с какой стати им прислужничать? Бесы или же итак в служении у колдуна, или же за награду дело творят. За пустословие бес не станет работать.
щитом станутся мечом поднимутся стрелой пустятсья молотом опустятсья
То уже заявление на долгое служение бесов у колдуна, чтоб его берегли и разили его врагов. С чего бесам на такое идти, в обряде не было.
камнем сделаются гробом отворятсья
Зачем бесам делаться камнем? Как они могут «отвориться гробом»?
да враги мои одолятсья да враги мои изведутсья
да враги мои в гробы уложатсья да чертями схоронются легионами стережатсья
Это, с некоторой натяжкою, можно назвать приказом бесам, извести врагов.
тако мне личитсья тако мне зреитсья то легион вечитсья на час станетсья на день рстанетсья на год пристанетсья на житие твердитсья аминь,,,

Про амини говорить я не буду, очень уместно в заговоре, где зовут бесов. Что на день растянется и что и к кому на год пристанется — неясно. Что и кому твердится на житие, тоже. Уж коль речь идет о том, чтобы, как догадываюсь я, бесов на всю жизнь прицепить, что к чему тут день и час? Нет объяснения.
да опосля зачета то изреки что надобно.иль имя врага.коль врага поминаешь то еще молви. ,,имя,, к тебе черти посланы.да коститвои щитаны.аминь,,, тако три вечера творить. Еще отказины небыло.
Что бес сделает, услышав такую ахинею? Бес, он как солдат, а солдату нужен четкий приказ — иди туда то, сделай то, а после возвращайся. Время тебе столько. Если какой бесенок на это и откликнется, то кто посерьезней, такого говоруна сами закружат, как дурачка на улице дразнят и издеваются над ним. Шутить с бесами не стоит. Вот подойди к парням из подворотни и прочти им стихи Пушкина — и до середины не дойдешь, как ребра все пересчитают. Так и здесь.
Матная статья об «обрядах из интернета».
– Доктор, у меня не стоит. – Ну, бывает. Сейчас пропишу лекарство, назначим процедуры, оплатите их, и все будет работать как новенькое, даже лучше. – Чё? Платить? – Что вызвало ваше недоумение? – Я лучше бесплатные лекарства и процедуры поищу. – И где вы их найдете? – Да вон, сосед мой, Ванька алкоголик, куриным говном лечит. И берет за это пачку сигарет или фуфрик! А вы сколько просите, так можно ведь и в магазин сходить! – Я доктор, а Ванька ваш — алкоголик. – Нет, Ванька тоже доктор! – Неужели? – Да, он сам мне сказал, что он потомственный доктор. – И как он может это доказать? – У него сертификат есть, поэл! – Ну хорошо, а кто ему выдал этот сертификат? – Он в интернете его нашел, ты че, неграмотный, епта. – Ну, и как продвигается лечение куриным говном от Ваньки — алкоголика? Много людей выздоровело? – Ну, дед Максим на днях помер. Ванька сказал, у него карма была плохая. Бабка Помидориха наблевала у подъезда, говно ей не нравится, видите ли. Пришлось ей потом все с земли вылизывать. Целый фуфырик отдала за говно — то, как не вылизать. Вроде жива пока, но Ванька сказал, ей высветляться надо, темного в ней много. – Пива? – Ты че дурак бля, какого пива, темное, это, типа, плохое. – Так были излечившиеся от куриного говна? – Ну бля, че ты мне мозг паришь, я те че, доктор?

Ты внатуре тупой что ли, да всем пофиг, отдай пачку сигарет и говно целебное будет, поэл? Ванька врать не станет, у него даже сертификат есть! Он доктор потомственный, не то что ты. – А чем я хуже? – Да ты на себя погляди. У тебя че, очки и халат, херовый ты доктор. А у Ваньки — халат с полами, что по земле аж волочутся, шприц двухметровый есть, красный крест в длину тела. – Вы уже к Ваньке обращались за целебным говном? – Ну, бля, ну да, попробовал говно, оно мерзкое какое то. Я короче, к тебе пойти решил, ну, может у тебя спирт целебный. – Так может, все же процедуры? В чистой клинике, все новое, приятное. – Ванька сказал, это не по традиции, процедуры можно только на убывающую луну ставить! – Тут кто доктор, я или вы? – Я Ваньку послушал, и почти уже все знаю! За деньги только шарлатаны лечат! Настоящий доктор берет, сколько дадут — пачку макарон или стакан нальют там. Ты бля тупой вообще. – А чем же мне платить за аренду, свет, как покупать оборудование для клиники, ездить на курсы повышения квалификации? На пачку макарон? – Да ты сука шарлатан! – Нет, я настоящий, дипломированный доктор, и мой диплом не из интернета, и я не алкоголик. – Настоящий доктор это Ванька! А есть еще доктор Шмурдт, он тоже с дипломом не из интернета, и бесплатно лечит! – Доктор Шмурдт — поставщик органов на трансплантацию. – Органы? Ну бля, ну он дает бумажку какую то чтоб крестик поставить и потом говорит типа что почка одна теперь или глазик, зато процедуры бесплатные и клиника у него получше твоей! Еще и спирта наливает! – Он органы вырезает и потом продает. – Зато бесплатно! Сразу видно, что не шарлатан! – Сколько человек вылечилось от своих болезней у доктора Шмурдта? – Да я че бля доктор, че ты паришь вообще, я пошел отсюда, ты шарлатан, только бабки требуешь! Я пойду лучше операцию в интернете прочитаю и сам все сделаю! Я даже записал одну — идем в лес, режем черного петуха, потом садимся жопой на муравейники говорим три раза алахай малахай. – Очень мило. Скорейшего выздоровления! – Да я пойду еще говна куриного поем для закрепления! – Вы говноед? – Зато бесплатно!!!
Журнал выпускается колдуном Николаем Чёртом.